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傍晚
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黃昏時分。《三國演義》第一一回：「看看天色傍晚，背後喊聲起處，呂布驟提戟趕來。」《老殘遊記》第一六回：「傍晚就送他們姐兒倆來，我們這兒不派人去叫了。」也作「傍黑兒」。
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傍
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臨近。如：「傍午」、「傍晚」。
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如火如荼
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兵會諸侯於黃池，與晉國爭霸。句踐乘虛而入，殲滅吳國，夫差自刎而死，在位二十三年。
(2) 昏乃戒：傍晚時進入警戒狀態。昏，傍晚。戒，防備。
(3) 秣馬食士：餵給馬匹糧草，供給軍士飯食。秣，音ㄇㄛˋ，餵牲口。
(4) 服兵擐甲：拿著武器，穿著盔甲。擐，音ㄏㄨㄢˋ，穿著。
(5) 係馬舌：把馬舌勒住，不讓馬發出聲音。係，通「繫」。
(6) 出火灶：不點燈，只用灶火照明。
(7) 徹行百行：以百人通為一行，百行為萬人的軍陣。徹，通。行，音ㄏㄤˊ。
(8) 行頭皆官師：以大夫為每行行頭。行頭，一行當頭的人。官師，大夫。
(9) 擁鐸拱稽：抱著鐸，拿著士兵名冊。鐸，音ㄉㄨㄛˊ，一種大鈴...
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暮鼓晨鐘
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「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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暮
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傍晚、太陽將落的時候。如：「日暮」。唐．杜甫〈石壕吏〉詩：「暮投石壕村，有吏夜捉人。」
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朝令夕改
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早上下達的命令，到傍晚就改變了。比喻政令、主張或意見反覆無常。語本漢．鼂錯〈論貴粟疏〉。
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不時之需
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之幾何，而江山不可復識矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．王質〈論吏民劄子〉。
(2) 薄暮：傍晚，太陽將落的時候。
(3) 鱸：動物名。脊椎動物亞門硬骨魚綱鱸形目。頭大，體狹長。巨口細鱗，下顎稍突出。背部淡蒼色，腹部白色，體側及背鰭有黑斑。性凶猛，以魚蝦為食。常棲於近海，夏季由海溯河，冬季由河入海。可供食用。
(4) 子：你。同「爾」、「汝」。
(5) 赤壁：即今湖北省黃岡縣城外的赤鼻磯。〔參考資料〕 宋．王質〈論吏民劄子〉（據《雪山集．卷三》引）且今之為郡縣之吏者，蓋亦甚難矣。監司不卹郡縣，故嘗有不時之需，稍緩則符檄紛紛，逼切則急于星火。權要不卹郡縣，故嘗有難應之求，稍不如所欲...
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夕
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1.傍晚、日落時分。如：「朝不保夕」。《周禮．天官．宮正》：「為之版以待，夕擊柝而比之。」
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俗民方法論
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社會生活，例如：把時間分為小時、日、週、月和年，而周間工作、周末休息、每月5號發薪水、早上出門上班、傍晚下班，日常生活中一切的一切都可作為生活中藏有規律和秩序的例證。二、 以常識作為日常生活之基礎俗民方法論者主張，人類生活中的秩序，乃是建立在下列假定上1. 在日常生活中，每一個人的行為都是依據普通常識來做決定，亦即認定社會客觀存在且獨立於任何人之外。2. 社會具有規則，而個人被迫要學會辨認這些「沒有被紀錄」的規則，但人們通常只是了解這些規則的背景以及其運作模式。三、 透過研究者的觀察來了解高芬柯點明俗民方法論的研究重點不...
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貓頭鷹博士