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儒家     
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1.先秦時期的一個思想派別,以孔子為宗師,主張禮治,強調倫常關係。後亦指崇尚孔孟之說或性理之學的學者。《漢書.卷三○.藝文志》:「儒家者流……游於六經之中,留意於仁義之際,祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼。」《三國志.卷一六.魏書.任蘇杜鄭倉傳.杜畿》:「今之學者,師商、韓而上法術,競以儒家為迂闊,不周世用,此最風俗之流弊,創業者之所致慎也。」
2.讀書人家。唐.元稹〈高允恭授侍御史知雜事制〉:「允恭始以儒家子能文入官,在監察御史時,分務東臺,無所顧慮。」《初刻拍案驚奇》卷三二:「福善禍淫,天自有常理。爾是儒家,乃昧自取之理,為無益之求。」
儒家哲學     
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  孔子集先聖先賢之大成而形成儒家。[漢書‧藝文志]將儒家列為九流十家之首,所謂:「儒家者流,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽、明教化者也。游文于六經之中,留意於仁義之際,祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼,以重其言 ,于道最為高。」孔子以[詩]、[書]、[易]、[禮]、[樂]、[春秋]等六經為思想基礎,「仁」乃是其思想中心,在人生觀上強調自強不息,在道德觀上重視個人修身,以成為仁人君子,在政治觀上提倡德治與仁政。提出了對人性的觀點,但仍以發展完成善性為主旨。
  儒家學說由個人修身做為學習的起點,從生活切近處所接觸的人開始,強調「父子有親,夫婦有別,長幼有序,朋友有信,君臣有義」,是為倫理思...
儒家     
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  儒家類為中國圖書分類法中的一個類別。凡內容為思想性,並隸屬於儒家的書籍均屬此類,如〔孔子家語〕、〔孔叢子〕等。
  〔漢書藝文志〕即於諸子略中立儒家類,歷代公、私書目均沿襲之,並多置於諸子部略的第一位,以示尊崇。除〔論語〕、〔孟子〕及其相關著作因列為經書,入經部外,其他闡揚儒家思想的著作均屬之。
    
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3.學術流派。如:「儒家」、「道家」、「百家爭鳴」、「一家之言」。
    
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2.孔子所創的思想學派。[例]儒家、儒道
克紹箕裘     
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《禮記》是儒家典籍的一部分,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的,都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關,但是隨著時代變遷,實體的禮俗早己不合現代實用,但是其中所蘊含的智慧與理念,卻仍可作為後世的參考。在《禮記.學記》中提到,古時候好的鐵匠的兒子,必須先學習縫合袍裘、獸皮,做為日後學習鑄冶鐵器的基礎;而一個製造弓箭的能手,他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕,為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習,後代子孫自然能夠學會前人的技術,並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出,比喻能夠繼承父業,亦用於比喻能繼承師...
韋編三絕     
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記載大自然、天文和氣象等的變化,古代帝王作為施政之用,百姓用為占卜事象。至孔子作傳,始為哲理的書,是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉:十翼之一,論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉:十翼之一,闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉:十翼之一,爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉:十翼之一,陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉:十翼之一,釋乾、坤二卦經文之言。
焚膏繼晷     
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獨旁搜而遠紹。障百川而東之,迴狂瀾於既倒:先生之於儒,可謂有勞矣。……」 〔注解〕
(1) 六藝:儒家的六經。指詩、書、易、禮、樂、春秋。
(2) 披:翻閱。
(3) 百家之編:諸子百家的典籍。
(4) 細大不捐:大小兼容並收,皆不拋棄。
(5) 焚膏以繼晷:膏油,燈油,此指燈燭。晷,日光。
(6) 兀兀:音ㄨˋ ㄨˋ,勞苦不息的樣子。
無伐善無施勞     
瀏覽人次:47690 收藏人次:498380
目錄1 注音2 解釋3 出處4 典故5 譯文6 補充7 實例8 參考資料 注音ㄨˊ ㄈㄚ ㄕㄢˋ ㄨˊ ㄕ ㄌㄠˊ 解釋對別人不稱讚自己的優點,也不張揚自己的功勞。 出處先秦兩漢 -> 儒家 -> 論語 -> 公冶長 典故顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」 譯文顏淵、季路侍奉時。孔子說:「為什麽不說說各人的志向呢?」子路說:「願將車馬和裘衣與朋友一起享用,壞了也不會感到遺憾。」顏淵說:「但願能做到不...
美輪美奐     
瀏覽人次:46717 收藏人次:3941641
《禮記》是儒家一部重要的典籍,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。在《禮記.檀弓下》記載了一個故事:晉國趙武的新屋落成,很多大夫都前去參加落成啟用典禮;一位名叫張老的大夫說道:「這屋子是多麼的高大壯觀啊!這裡面的裝飾是多麼的美麗鮮明啊!從今以後,主人就要在這屋裡祭祀奏樂,在這屋裡居喪哭泣,也在這屋裡和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道:「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會,表示我將來能夠善終,與先人們合葬於九原啊!」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華,實際上是在提醒趙武不可奢華太過,要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出,用來形容房屋規模高大、裝飾華美。
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