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實存     
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  實存又可譯為自立性,源於拉丁文Subsistere,意指繼續;是對存在(existence)而言,但也可互用,不過存在較多用於生物性的生存,實存則是完整的實體,在其自身而不依附在另一事物之上。
  所謂存有係任何事物賴以成為存有物,其原始意義是指真實存在。由此存在和本質共同構成每一個有限的存有物,同時表現其特性;本質表達某存有物「是什麼」。存在則指出某物的「有無」。由於世間一切事物的存在都受到限制,存在只是在有限的時空位置上,而且我們也僅根據有限的智能去掌握,以理解存有。由此可知,限制是來自事物有限的本質;有限的本質並不能達到完全的存有,有限事物只具備存在,但並不必然存在;也就是...
    
瀏覽人次:21257 收藏人次:4949180
飽滿的。如:「充實」、「實心」。
真實的、實際存在的。如:「虛實」、「實體」。
真誠的、不假的。如:「實話」、「實情」、「真實」、「實在」、「誠實無欺」、「真材實料」。
事跡。如:「事實」、「史實」、「寫實」。
內容。如:「有名無實」、「名實相符」。
真實去做。如:「實行」、「實踐」。
果子。如:「果實」、「結實累累」。
    
瀏覽人次:11244 收藏人次:4275876
在、活著。如:「存在」、「生存」、「存活」。
保留。如:「保存」、「存疑」、「去蕪存菁」、「碩果僅存」。
積聚。如:「積存」、「存款」、「存貨」。
寄放。如:「存放」、「存物箱」。
懷有、含有。如:「存心」、「心存善念」。
陽奉陰違     
瀏覽人次:30686 收藏人次:1355570
明.范景文〈革大戶行召募疏〉(據《明臣奏議.卷三九》引)官自經手,官自留心。金錢無所容其穴窟,倉箱無所容其耗蠹,郵驛支應無所容其冒破,在民免于害,而官亦并受其利,所慮失利者,獨胥徒耳。置官以為民,豈為胥徒哉?如有日與胥徒1>比2>而陽奉陰違,名去實存者,斷以白簡3隨其後。從此百姓自辦正稅而外,足不至官府,目不見青衣,日惟含哺鼓腹以嬉遊于化日,是亦一時華胥也。 〔注解〕
(1) 胥徒:小吏。
(2) 比:音ㄅ|ˋ,結黨營私。
(3) 白簡:彈劾的奏章。
設問     
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我是雄雌。」3.《論語‧述而》:「求仁而得仁,又何怨?」→「求仁而得仁,不怨。」 懸問凡是作者內心確實存有疑惑,而刻意將此疑惑懸示出來詢問讀者的一種設問,便叫懸問。此種設問,既沒有答案,又不容易想出答案,只覺弦外有隱約餘音,讓讀者去尋思揣摩。如:1.孟浩然<春曉>:「春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少?」2.白居易<問劉十九>:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?」3.吳延玫<火鷓鴣>:「你不知道那聲音是來自地下,還是來自天上?」 參考資料(註一) 董季棠著:《修辭析論》,台北:益智書局,198...
紮根理論     
瀏覽人次:7592 收藏人次:0
社會學家所發展出來,為一種方法論。 Strauss和 Corbin認為:「紮根理論是思考和研究社會真實存在的一種方式」(Lichtman,2010)。紮根理論的研究出自於研究者發問有關在特定脈絡中的人的問題,紮根理論的研究者為瞭解經驗的模型,而蒐集參與者生活的經驗資料,為了正確詮釋参與者的想法,進行深入訪談以證實或釐清觀念。雖然紮根理論受到被研究者經驗詮釋的影響,但對研究者來說,研究的目的是為了賦予感興趣的議題一種具系統的詮釋,而非找尋客觀的解釋方法(王文科、王智弘,2002)。  紮根理論是一種具社會批判的研究方法,為...
少見多怪     
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腫起的馬背。像堯的眉毛有八種色彩,舜的眼睛有兩個瞳孔……,這不都與平常人有極大差異?所以這些異相是確實存在的,你不能因為自己沒看過就懷疑佛的不凡相貌啊!」牟子以為,若有人因為沒見過異人與佛的超凡相貌,便膚淺地以為那是不可能的,那樣的人與「睹馲(ㄌㄨㄛˋ)駝言馬腫背」者同樣可笑。後來「少見多怪」這句成語就從這裡演變而出,用來譏諷人見識不廣,遇平常之事亦以為驚怪,如清代小說《孽海花》第一一回:「劍雲的論《公羊》,正當的很,也要聞而卻走,真是少見多怪了!」便是這個意思。
課程     
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視完整的目標、內容、方法與評鑑的規劃,使教師在執行課程時,能有所依循。實有課程是學校計畫內或計畫外確實存在的一切課程,包括顯著課程與潛在課程。顯著課程是將課程發展設計者的意向納入而陳述出來的課程,包含顯而易見的正式課程與非正式課程二類。正式課程formal curriculum)在學校授課時間表上安排的教學科目,如國文、數學、綜合活動等、及活動課程,如聯課活動與班會等,其有一定科目結構與目標結構。非正式課程(informal curriculum)舉凡學校舉辦的各種活動,如升旗、園遊會、旅行、競賽等學習經驗等都是非正式課...
六十進位法     
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六十進位法(Sixtieth system)目錄1 歷史演進2 六十之重要性3 天干地支4 關鍵字5 參考資料 歷史演進六十進位法是從古文明的蘇美文化之中發展出來,而所謂蘇美文化存在於現在的伊拉克地區,在蘇美的時代中,數學其實存在著十進位法以及六進位法,兩種數學計算方式,而為了統一其進位方式,而綜合產生六十進位法。日後發展中確定使用六十進位法,主要是因天文學家利用計日器發現一年約為360天,另外加上圓轉一圈恰為360度,則每天恰可利用1度來表示,而使得時間與角度不謀而合,因而更確立六十進位法的地位。(註1) 六十之重要性...
實事     
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實存在的事物或情況。如:「實事求是」、「真人實事」。
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