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庶民     
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平民、百姓。《禮記.大傳》:「庶民安,故財用足。」《三國演義》第六回:「即日罷楊彪、黃琬、荀爽為庶民。」也稱為「庶黎」、「庶眾」。
王子犯法與庶民同罪     
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帝王的兒子觸犯了法律,要和平民接受同樣的罪刑。意謂法律之前人人平等。《文明小史》第四回:「照著律例上,雖說是『王子犯法,與庶民同罪』,然而也得詳革功名,方好用刑。」《中國現在記》第二回:「俗語說得好,『王子犯法,與庶民同罪。』我們這裡只知道押犯人,卻不分別誰是老爺,誰不是老爺。」
    
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古代平民稱為「庶」。如:「黎庶」、「庶民」。
    
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人、人類、百姓。如:「人民」、「平民」、「庶民」。《書經.五子之歌》:「民惟邦本,本固邦寧。」
    
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第二的。《漢書.卷九九.王莽傳上》:「越若翊辛丑者,諸生、庶民大和會,十萬眾並集。」宋.蘇軾〈富鄭公神道碑〉:「會翊日有瘳,故緩其事。」
    
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照顧、撫愛。《禮記.中庸》:「子庶民,來百工也。」唐.柳宗元〈封建論〉:「封建者,必私其土,子其人。」
    
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於是。《書經.無逸》:「作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民。」《文選.張衡.思玄賦》:「將荅賦而不暇兮,爰整駕而亟行。」
    
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3.邪惡不正的。如:「淫聲」、「淫邪」。《書經.洪範》:「凡厥庶民,無有淫朋。」
同流合汙     
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口,恐其亂信也;惡鄭聲,恐其亂樂也;惡紫,恐其亂朱也;惡鄉原,恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正,則庶民興;庶民興,斯無邪慝矣。」 〔注解〕
(1) 無舉:沒有可舉發之事。
(2) 刺:挑剔。
(3) 同乎流俗:志同於世俗的人。
(4) 居:處世。
(5) 堯舜:唐堯與虞舜的合稱,二人均為古代的聖君。
設身處地     
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在《禮記》的〈中庸〉篇中有一章是魯哀公向孔子問政的記載,其中有一段孔子的答語是:「凡為天下國家有九經,曰:脩身也,尊賢也,親親也,敬大臣也,體群臣也,子庶民也,來百工也,柔遠人也,懷諸侯也。」這整段的意思是說:「凡是治理天下國家有九種經常不變的綱領,那就是:修養己身,尊重賢人,愛護親人,禮敬大臣,體恤眾臣,愛民如子,招徠百工,安撫遠人,懷柔諸侯。」宋朝朱熹替「體群臣」的「體」所作的注解是:「設以身處其地而察其心也。」意思就是:設想自己處在他人的地位或情況中,來明察他們的內心。後來「設身處地」這個成語就從這裡演變而出,用來指假想自己處在他人地位或情況中。
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