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得解

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1.悟得其中的道理。猶言領會。南朝梁．王筠〈國師草堂寺智者約法師碑〉：「遊戲神通，莫不皆悟無生，咸知妄想，隨類得解，俱會真如。」

2.獲釋。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣。邑中或竊識之，為請得解。」

得

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獲取。如：「取得」、「得到」、「得志」、「得勢」。

適切、合宜。如：「得體」、「得當」。

滿意。如：「得意」、「洋洋自得」。

可以。如：「得過且過」、「不得高聲喧譁」、「得饒人處且饒人」。

夠了。多用於談話時表示反對、禁止。如：「得了，別再鬧了！」

置於動詞或形容詞後面，表示程度。如：「飛得高」、「樂得很」。

應該、必須。如：「這件事總得讓大家知道。」、「時間不早了，我得走了。」

解

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見識、看法。如：「見解」。

答案。如：「解答」、「不得其解」。

明白。如：「了解」、「理解」、「費解」、「諒解」。

鬆脫、免除。如：「解開」、「解脫」、「解除」、「解渴」。

分割、剖分。如：「分解」、「解剖」、「瓦解」、「難分難解」。

陳述、說明。如：「講解」、「解析」、「解釋」、「辯解」、「解說」。

使對立的情況不再持續緊張。如：「排解」、「勸解」、「調解」。

排出大小便。如：「小解」、「解手」。

押送、發遣。如：「押解罪犯」、「蘇三起解」。

解元：古代科舉鄉試第一名。

解縣：大陸地區山西省內的一縣。姚渠河斜貫其間。有同浦鐵路通過。

探究式教學法

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引導學生發現問題、分析問題，並擬定可行的解決方案，獲得結論並驗證之，經由問題解決的過程，讓學生從中學得解決問題的技能（張靜儀，1995；張清濱，2000；劉宏文，2001）。因此探究式教學是以發現問題為起點，再以此問題進行探究，並讓學生經由實際的參與，在探究的過程中學得解決問題的技巧。　　雖然探究式教學法在促進學童對培養批判性思考上有極大的助益，但有些教師沒有自信能勝任探究式教學，甚至認為無法回答學童在探究過程中所提到的問題。而且探究式教學法常需花...

名落孫山

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＃宋．范公偁《過庭錄》吳人孫山，滑稽才子也。赴舉1>他郡，鄉人託以子偕2>往，鄉人子失意3>，山綴榜末先歸。鄉人問其子得失4>，山曰：「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」〔注解〕

(1) 赴舉：趕赴考試。

(2) 偕：音ㄒ｜ㄝˊ，共同、一起。

(3) 失意：不如意、不得志，指應考不中。

(4) 得失：成敗，此指考試結果。〔參考資料〕另可參考：《大酒清話．孫山得解》（據《類說．卷五五》引）

囫圇

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2.籠統含糊。《朱子語類．卷三四．論語．述而篇》：「道理也是一個有條理底物事，不是囫圇一物，如老莊所謂恍惚者。」《二刻拍案驚奇》卷一：「沒得解說，只囫圇說一句『救荒無奇策』罷了。」也作「鶻淪」。

彼岸

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3.佛教上指脫離此岸塵世的煩惱，而獲得解脫的境界。[例]在死者臨終時，師父帶領大家宣唸佛號，讓死者早登彼岸。

韋應物

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我们不能单纯理解为是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。作品擬古詩十二首　　辭君遠行邁，飲此長恨端。已謂道裏遠，如何中險艱。　　流水赴大壑，孤雲還暮山。無情尚有歸，行子何獨難。　　驅車背鄉園，朔風卷行跡。嚴冬霜斷肌，日入不遑息。　　憂歡容發變，寒暑人事易。中心君詎知，冰玉徒貞白。　　黃鳥何關...

輪迴

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2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生，由於業力的關係，永遠在六道內轉化不休。《西遊記》第一回：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」也作「輪回」。

閱讀治療（bibliotherapy）

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含暖身活動、介紹書籍、閱讀或傾聽故事、討論、延伸活動和結束)。(三)評鑑階段:在於當事人問題是否獲得解決、是否能因應當事人的需求、是否擁有因應其他新問題的能力、讀書治療計劃及其實施是否符合倫理。關鍵字中文關鍵字：閱讀治療英文關鍵字：bibliotherapy 參考資料1. Malchiodi, C. A. (2012). 創造性治療:創傷兒童的實務工作手冊(許智傑、謝政廷譯)。台北市:學富文化。P.190-1912. 洪倩婷、洪雅鳳(2011)。看故事學親職:繪本於讀書治療親職團體的實務運用。台灣心理諮商季刊, ...

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