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淫威
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1.形容威勢之大。《詩經．周頌．有客》：「既有淫威，降福孔夷。」
2.濫用權力，威刑過度。唐．柳宗元〈貞符詩．序〉：「孰稱古初朴蒙空侗而無爭，厥流以訛，越乃奮敓，鬥怒振動，專肆為淫威？」《聊齋志異．卷六．聶政》：「過十餘日，竟無消息，心始安。王自是淫威亦少殺云。」
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威
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令人敬畏的氣勢。如：「聲威」、「權威」、「威震宇內」。
令人敬畏的。如：「威嚴」、「威猛」、「威風八面」、「威名遠播」。
憑借強大的氣勢、權力使人服從。如：「威脅」、「威逼」、「威嚇」。
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淫
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1.大。《爾雅．釋詁上》：「淫，大也。」《詩經．周頌．有客》：「既有淫威，降福孔夷。」漢．毛亨．傳：「淫，大。」
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德高望重
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「德高望重」原作「德隆望重」。自從東晉大臣謝安病死後，晉孝武帝便將大權交給他的弟弟會稽文孝王司馬道子，由司馬道子與其子司馬元顯把持朝政。司馬元顯是司馬道子的長子，因家世顯赫，周圍的人對司馬元顯極盡奉承巴結之能事，讓司馬元顯自以為是一代英傑，無人可比。孝武帝也因他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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重見天日
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「重見天日」本指被拘的人重新獲得自由，見到了天和日。《舊唐書》提到唐中宗韋皇后的一段故事：唐高宗病死後，中宗李顯即位，武則天專決朝政。不久，中宗被武則天廢為盧陵王，貶至房州。中宗在房州時，與韋氏同遭幽禁，共嘗艱辛，感情非常好。他雖是武則天之子，但卻長期在武則天的淫威之下惶恐度日，幾度險遭毒手。他眼看武則天先後毒死太子李弘，廢太子李賢，後又逼其自殺，而自己即位不到一年，就被武則天廢黜皇位，貶至房州。所以他每次聽到帶著帝王詔命的使者要來，總是恐懼得想要自殺。韋氏勸慰他說：「禍福無常，哪在乎一死？何必這麼害怕呢？」中宗自此十分信任韋氏，與韋氏的感情倍加親蜜。中宗曾私下對韋氏許諾說：「一朝見天日，誓不...
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十室九空
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豪奪；終於奠定帝業的基礎。等到始皇稱帝即位之後，就顯得志得意滿，過著極其奢侈、沉溺聲色的日子。而且，淫威肆虐，築長城，建別館，掘陵寢；南征北討，用兵連年；百姓既苦於橫征暴斂，又疲於徭戍苛繁，弄得天下到處都有生離死別、失夫喪妻的哀嘆，白骨堆積如山，沒人祭拜的墳墓布滿郊野，終於造成「十室九空」的蕭條景況。及到徐福出亡，趙高入朝，天下百姓更加痛心疾首，於是紛紛起而抗暴，結果秦朝帝國歷時僅十五年就被滅亡了。「十室九空」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容天災人禍造成人民窮困散亡的淒涼景象。
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龔自珍
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物、記名勝形勢的記為散文，內容更特殊具體。《杭大宗逸事狀》，簡單地直錄事實，主旨在揭露清統治者的專制淫威和冷酷。《書金伶》通過一個名伶的聲技的描寫，反映了清統治者及其士大夫腐爛奢侈生活的一個側面。《己亥六月重過揚州記》，通過一個地方的盛衰變遷和世態風習，不僅反映了所謂乾嘉盛世士流社會的庸俗面貌和醉生夢死的精神狀態，而且指出其“初秋”氣象，暗示一個歷史時代的衰落變化。《病梅館記》，則通過植梅的生活瑣事，反映了作者在專制主義的壓抑和束縛之下，反對士流社會的矯揉造作，渴望人格的自由，精神解放的思想。龔自珍的散文和詩一樣，無論寫...
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德隆望重
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道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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寇準
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東海康），衡州（今湖南衡陽）等地，病死於當地。一天宋真宗問：「吾目中久未見寇準，何也？」左右畏丁謂之淫威，竟不敢言。 著作留有《寇萊公集》。資料來源：網路
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德隆望尊
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道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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貓頭鷹博士