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威

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1.尊嚴。如：「威儀」、「威信」、「威嚴」。《左傳．僖公九年》：「天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命，無下拜。」《遼史．卷七四．韓知古傳》：「捐棄旗鼓，損威辱國。」

2.權勢，能壓服別人的力量。如：「發威」、「示威」。《商君書．去彊》：「刑生力，力生彊，彊生威。」《隋書．卷七○．李密傳》：「且經城不拔，何以示威？」

3.姓。如清代有威應洪。

1.震懾。如：「聲威天下」。《易經．繫辭下》：「弧矢之利，以威天下。」

2.以聲勢或武力逼迫他人。如：「威脅」、「威嚇」。

狐假虎威

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狐狸與老虎同行，借老虎的威風嚇走百獸，卻使老虎誤信百獸乃畏狐狸而走。見《戰國策．楚策一》。後比喻憑恃有權者的威勢恐嚇他人、作威作福。《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「居中的人還要扣些謝禮，他把中人就自看做一半債主，狐假虎威，需索不休。」《文明小史》第三○回：「這些人只要等到署了個缺，得了個差使，就狐假虎威的發作起來了。」也作「狐虎之威」、「狐藉虎威」、「虎威狐假」。

威風凜凜

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形容聲勢赫赫，氣勢逼人。《三國演義》第三回：「時李儒見丁原背後一人，生得器宇軒昂，威風凜凜。」《西遊記》第四回：「這番比前不同，威風凜凜，殺氣森森，各樣妖精，無般不有。」

作威作福

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藉著權勢來欺壓別人。《晉書．卷四五．劉毅傳》：「君何敢恃寵作威作福，天子法冠而欲截角乎！」《紅樓夢》第七一回：「只哄著老太太喜歡了，他好就中作威作福。」也作「作福作威」。

耀武揚威

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炫耀武力，誇示威風。形容得意誇張的樣子。《三國演義》第五回：「俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威！」《初刻拍案驚奇》卷一○：「公孫黑得意，越發耀武揚威。」也作「揚威耀武」。

威脅

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以威力脅迫。《晉書．卷九八．王敦傳》：「而敦曾無臣子追遠之誠，……將以威脅朝廷，傾危宗社。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「小倩，姓聶氏，十八夭殂，葬寺側，輒被妖物威脅，歷役賤務。」

淫威

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1.形容威勢之大。《詩經．周頌．有客》：「既有淫威，降福孔夷。」

2.濫用權力，威刑過度。唐．柳宗元〈貞符詩．序〉：「孰稱古初朴蒙空侗而無爭，厥流以訛，越乃奮敓，鬥怒振動，專肆為淫威？」《聊齋志異．卷六．聶政》：「過十餘日，竟無消息，心始安。王自是淫威亦少殺云。」

內在效度的威脅

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　　在實驗研究中，研究者對於所獲得的實驗結果是否能歸因於實驗介入的把握程度，稱為內在效度。在實驗設計中，尤其準實驗設計(quasi-experimental design)，經常可能存在著很多外在的因素（即變項）影響著所獲得的實驗結果，這些外在的因素，即稱為內在效度的威脅。
　　在實驗設計中存在著下列幾種內在效度的威脅。(1)同時存在的事件(history)：在實驗設計中，與實驗介入效果同時存在的外在因素，而且此因素亦可能影響所獲得的實驗結果，我們稱此因素為同時存在的事件。(2)選擇性偏差(selection biases)：在實驗設計中，當受試者未經由隨機的方式（如隨機抽樣或分配）...

杜威教育哲學

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　　杜威(John Dewey, 1859~1952)常自稱其哲學體系為「經驗的自然主義」或「自然主義的經驗論」，但其所說的經驗(experience)與古典經驗主義者所主張的有別。杜威將經驗分為「直接的經驗」(Immediate Experience)與「反省的經驗」(Reflective Experience，二者並不對立，而是具有不斷循環的辯證關係。如兒童原來對那些東西可燃並不知道，若由開始燒紙張學習，發現紙很容易燃燒，就可形成紙是可燃的概念。杜威解釋，直接燃燒紙張的活動歷程是直接經驗，所形成的抽象概念則是反省的經驗。故反省經驗源自直接經驗，所形成的反省經驗具有在日後認知歷程中之指導作用...

不怒自威

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形容人威嚴內斂，外表雖然平和，威嚴自然外現。如：「這位將軍的氣勢不怒自威，令人敬畏。」

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