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耳朵
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則造成槳液性中耳炎。通常發生在兒童身上。中耳炎常見症狀為:耳痛、發燒、全身倦怠，有時會頭痛、噁心、嘔吐等症狀。常發生在二歲以下及六至七歲的小孩子。3. 耳鳴:耳鳴是一種聲音的感覺，而這個聲音是來自耳朵與頭部內的噪音，而並不是來自耳外的聲波。 參考書目註1: 有關物理的100個常識，形豔編著，第一版-台北市，驛站文化，2011.09。註2:兒童學前小百科，人體與健康，鐘文出版社，劉大紋，江盈慧，盧幼之，蕭玉娟編著。註3:新世紀科學學習百科，內爾阿德利著，初版，台北市，貓頭鷹，1995。
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直言不諱
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相反詞：諱莫如深、半吞半吐、旁敲側擊、閃爍其詞
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威風凜凜
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07.《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「（孽龍）……口吐出葛仙真君的騰騰火焰，頭放著華光菩薩的閃閃豪光。威風凜凜貌堂堂，不比前番模樣。」
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黌
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學校。如：「黌舍」。《後漢書．卷七六．循吏傳．仇覽傳》：「農事既畢，乃令子弟群居，還就黌學。」唐．王勃〈乾元殿頌．序〉：「詞庭吐鳳，翫鳥跡於春黌。」
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喙
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1.鳥獸動物等尖長形的嘴。《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「是以忍百萬之師以摧餓虎之喙，運府庫之財填盧山之壑而不悔也。」唐．柳宗元〈行路難〉三首之三：「蟠龍吐耀虎喙張，熊蹲豹擲爭低昂。」
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烏合之眾
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《管子》逸文（據《意林．卷一》引）烏合之眾，初雖有權1>，後必相吐2>，雖善不親也。殺生之柄不制于主，而在群下，此寄生之主也。 〔注解〕
(1) 有權：變通的理念。
(2) 相吐：互相唾棄。
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分庭抗禮
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「分庭抗禮」原作「分庭伉禮」。《莊子．漁父》中曾記載一段關於孔子的故事。有一天，孔子帶著弟子到郊外遊玩，遇到一位老漁夫。孔子與他談話後，覺得他見多識廣，談吐不俗，似非普通人，便問他住處，想再上門多向他請教些道理，沒想到漁夫卻不理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊...
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頭角崢嶸
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崢嶸，山勢高峻突出的樣子。「頭角崢嶸」形容年輕人才華洋溢，能力出眾。如：「這位年輕人談吐不俗，假以時日必是頭角崢嶸，出類拔萃。」元．無名氏《黃鶴樓》第三折：「那時頭角崢嶸際，攪海翻江上九天。」明．沈受先《三元記》第二九齣：「你趁我兩人在日，看你頭角崢嶸，前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。」也作「頭角嶄然」。
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算
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1.數目。《新唐書．卷二一六．吐蕃傳上》：「其刑，雖小罪必抉目，或刖、劓，以皮為鞭抶之，從喜怒，無常算。」
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以貌取人
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非子．顯學》裡就已說到，澹臺滅明有著君子般的儀表，但相處久了才知道他的品行與容貌不相稱。而宰予雖然談吐不凡，但相處久了才知道他的智慧與辯才不相稱。因此孔子感嘆道：「以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。」《史記》和《韓非子》對澹臺滅明的記載雖然完全相反，但最後孔子的結論卻是相同的，就是如果以容貌來判斷一個人的品行、才能，就會像對子羽一樣，產生誤判；如果以談吐來衡量一個人的智慧，就會像對宰予一樣，產生誤判。後來「以貌取人」這個成語就從這裡演變而出，用來指以容貌儀表作為評斷或選取人才的標準。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士