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拋磚引玉     
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「老僧有分,闍黎有分。」僧云:「某甲不招納是如何?」師佯不聞,僧無語。師云:「去。」師院有石幢子被風折,僧問:「陀羅尼幢子作凡去?作聖去?」師云:「也不作凡,亦不作聖。」僧云:「畢竟作什麼?」師云:「落地去也。」師問一座主,講什麼經?對云:「講涅槃經。」師云:「問一段義得否?」云:「得。」師以腳踢空,,云:「是什麼義?」座主云:「經中無此義。」師云:「五百力士揭石義,便道無。」大眾晚參,師云:「今夜答話去也,有解問者出來。」時有一僧便出禮拜,師云:「比來拋磚引玉,卻引得個墼子2>。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《談徵.言部.拋磚引玉》。 (2) 墼子:土坯。墼,音ㄐ|ˊ。〔參考資...
放蕩不羈     
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參考詞語︰放浪不羈注音︰ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄅㄨˋ ㄐ|漢語拼音︰fàng làng bù jī釋義︰即「放蕩不羈」。見「放蕩不羈」條。 01.宋.洪邁《夷堅丙志.卷一一.李鐵笛》:「饒州道士曹與善,……與河北李陶真道人相識。李好鐵笛,蓋放浪不羈之士也。」 02.清.葉廷琯《鷗陂漁話.卷六.米紫來自書詩卷》:「蓋其天性放浪不羈,故發於詞翰,超然自異,非尋常繩尺所可拘也。」 參考詞語︰放浪無羈注音︰ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄨˊ ㄐ|漢語拼音︰fàng làng wú jī釋義︰即「放蕩不羈」。見「放蕩不羈」條。 01.《石門文字禪.卷三.遇如無象於石霜如與睿廓然相好故贈之》:「法朋半是奇逸者,我亦放...
    
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襲。如:「颳風」、「颱風把樹颳倒了。」
靡靡之音     
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禍。」平公仍然執意要聽,師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏,便烏雲四起,接著颳起狂風暴雨,把帳幕擺設全都倒,連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命,平公也嚇得躲進房內。自此之後,晉國連續大旱三年,平公則因受到驚嚇而重病不起,不能治理國事。韓非用這個例子,告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語,用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。
草木皆兵     
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見到風草動,都以為是敵兵。語本《晉書.卷一一四.苻堅載記下》:「堅與苻融登城而望王師,見部陣齊整,將士精銳。又北望八公山上草木,皆類人形,顧謂融曰:『此亦勍敵也!何謂少乎?』憮然有懼色。」比喻緊張、恐懼,疑神疑鬼。《孽海花》第二五回:「我聽了這話,心裡覺得夢兆不祥,也和理翁的見解一樣,大有風聲鶴唳,草木皆兵之感。」
    
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2.突起、鼓出。如:「努嘴」、「努著眼睛」。唐.彥謙〈采桑女〉詩:「春風蠶細如蟻,桑芽纔纔努青鴉嘴。」《紅樓夢》第六七回:「旁邊紫鵑將嘴向床後桌上一努,寶玉會意,往那裡一瞧。」
吳牛喘月     
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02.唐.李白〈送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽〉詩:「六月南風白沙,吳牛喘月氣成霞。」
強弩之末     
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箭,一旦到射程盡頭就毫無力道,連極為細薄的絹絲都無法穿透;也像是強勁的風勢到結尾時,連一根羽毛都無法動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴,沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓安國的一番論述,都紛紛附和,於是漢武帝便與匈奴結下了友好之盟。後來「強弩之末」這句成語,就從《史記》文中「彊弩之極,矢不能穿魯縞」演變而出,用來比喻原本強大的力量已經衰竭,不能再發揮效用。
    
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2.逃。《法苑珠林.卷二六》引南齊.王琰《冥祥記》:「蘇峻之亂,都邑人士皆東西波遷。」《樂府詩集.卷二五.企喻歌辭.橫曲辭五.四曲之一》:「鷂子經天飛,群雀兩向波。」
班門弄斧     
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班,魯班,古代巧匠,相傳為木匠祖師。班門弄斧指在巧匠魯班門前玩弄斧頭。比喻在行家面前賣弄本事,不自量力。常用作自謙之詞。[例]就憑你,也敢在專家面前噓,真是班門弄斧,不自量力。
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