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進退維谷
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌，小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作，指責周厲王親近小人，施行暴政，以至於是非顛倒，民風敗壞，招來外侮，禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語，他感嘆的說道：「看啊！那樹林裡的鹿群，是多麼的友愛而快樂。我卻不然，朋友之間，不僅無法相勉為善，還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』，我現在就是這樣的處境啊！」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
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喜
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2.稱婦人懷孕。如：「有喜」、「害喜」。《紅樓夢》第一○回：「叫大夫瞧了，又說並不是喜。」
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切磋琢磨
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02.《舊唐書．卷一六八．錢徽列傳》：「卿大夫無進思盡忠之誠，多退有後言之謗；士庶人無切磋琢磨之益，多銷鑠浸潤之讒。」
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投鞭斷流
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01.明．王景〈皇明開國輔運推誠宣力武臣榮祿大夫柱國西平侯追封黔寧王諡昭靖沐公神道碑〉：「茫茫井絡，氣交神州。載清載夷，投鞭斷流。式遏王誅，自爾南夷。」
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列
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2.位次、職位。《論語．季氏》：「陳力就列，不能者止。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。」
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納
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4.引入。《儀禮．燕禮》：「小臣納卿大夫，卿大夫皆入門右北面東上。」漢．鄭玄．注：「納者，以公命引而入也。」
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玩
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1.用輕忽的態度來對待，多用於文言詞。如：「玩世不恭」。《書經．旅獒》：「玩人喪德，玩物喪志。」《國語．吳語》：「大夫種勇而善謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其志。」
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熟能生巧
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宋朝歐陽修所作的《歸田錄》，以短文的形式，記錄史官不記載的朝廷遺事、與士大夫笑談的話語，以備閒居時觀看。書中有一則故事是這樣的：宋人陳堯咨對自己的箭術十分自豪。有一天他在家裡練習射箭，十支中有八、九支射中鵠的，站在一旁的賣油老翁看見了只是微微點頭。陳堯咨問道：「你也懂得射箭嗎？我射箭技術不夠精湛嗎？」老翁回答：「這沒有什麼，只是技巧熟練罷了！」陳堯咨聽了，憤怒的責怪老翁不該輕視他的射箭技術。老翁就拿出一個葫蘆放在地上，葫蘆口上面放一枚銅錢，然後用杓子舀了一杓油，讓油呈一直線慢慢由銅錢中間的洞孔注入葫蘆中，卻沒有弄濕銅錢，接著他說：「這也沒什麼，只是技巧熟練而已。」除此之外，《宗鏡錄》卷四五：「...
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請
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2.延聘。如：「請大夫」、「請家教」、「聘請」。
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含
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古代喪禮中，置入亡者口中的物品，種類依其身分階級而有別。通「琀」。《公羊傳．文公五年》：「含者何？口實也。」漢．何休．解詁：「緣生以事死，不忍虛其口。天子以珠，諸侯以玉，大夫以碧，士以貝，春秋之制也。」《戰國策．趙策三》：「鄒、魯之臣，生不得事養，死則不得飯含。」《廣韻．去聲．勘韻》：「琀，送死口中玉。亦作含。」
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貓頭鷹博士