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忍辱
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1.忍受恥辱。《後漢書．卷五三．周黃徐姜申屠列傳．申屠蟠》：「玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。」《五代史平話．漢史．卷上》：「石郎造晉起兵端，忍辱甘心父契丹。」
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回轉
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2.返回。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第一一出》：「昨日我萱親去燒香，卑人送到半途回轉。」也作「回旋」。
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史可法
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了「復多爾袞書」拒絕投降。於是在二十四日清軍以紅衣大炮攻城，史可法於揚州城破後被俘，清軍也展開了十日屠殺。史可法曾為左光斗的學生，像左忠毅公軼事就曾提及，並述述史可法與其師左光斗的深厚情感。 評價清高宗以其忠義，追諡忠正。南明朝廷賜諡忠靖。他的評價頗高，夏完淳曾說過：「史道鄰清操有餘而才變不足。」「用兵將略非道鄰所長。」；鄭廉說「為人廉謹無大略，特治世之良臣，遇變則信國、疊山儔耳。其於駕馭籠絡，應機濟變，非其所長」 作品偶成逸興豪情豈易降，試評今古有誰雙？ 近來學得持雌訣，鎮日無言獨對江。 著作後人收集了史可法的著作...
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人緣
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2.在塵世的緣分。明．屠隆《綵毫記》第七齣：「到得廬山，幸遇滕空尊師。他許我道骨可成，人緣未斷，且暫回家，潛修密諦，後會有期。」
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吳鳳
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生，嗜殺人，漢人無敢至者。前時通事與番約，歲以漢人男女二人與番，番秋收時殺以祭，謂之作饗，猶報賽也。屠牛宰羊，聚飲歡呼，以歌頌其祖若宗之雄武。然猶不守約束，時有殺人，而官軍未敢討。 鳳至，聞其事，嘆曰：『彼番也，吾漢族也，吾必使彼不敢殺我人』。或曰：『有約在，彼不從奈何？且歲與二人，公固無害也』。鳳怒叱曰：『而何卑耶，夫無罪而殺人，不仁也。殺同胞以 求利，不義也。彼欲殺我，而我則與之，不智也。且我輩皆漢族之健者，不能威而制之，已非男子；而又奴顏婢膝，以媚彼番人，不武也。有一於是，乃公不為也』。其年番至，請如約。鳳饗之，告...
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危於累卵
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杜斯妥也夫斯基
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名大導演黑澤明等，但是也有人對他不屑一顧，比如納博科夫、亨利•詹姆斯和D•H•勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯文學「三巨頭」，南京師範大學教授汪介之認為：「屠格涅夫以詩意的眼光看待生活，以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會的全貌。而杜斯妥也夫斯基注重人性的發掘，逼視著人性的陰暗面。他沉鬱的風格，與他的經歷和精神狀態密切相關。」[1]高爾基說過：「就表現力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。」但他的頹廢又讓托爾斯泰...
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格鬥
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拚鬥、打鬥。《漢書．卷六三．武五子傳．戾太子劉據傳》：「主人公遂格鬥死，皇孫二人皆并遇害。」三國魏．陳琳〈飲馬長城窟行〉：「男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城？」也作「挌鬥」。
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酴酥
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屠蘇酒的別名。參見「屠蘇酒」條。
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沐猴冠
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此處所列為「沐猴而冠」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐...
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貓頭鷹博士