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脅迫
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強行逼迫。《後漢書．卷五三．申屠蟠傳》：「爽等為卓所脅迫，西都長安，京師擾亂。」
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佛陀
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佛教指證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人。為梵語buddha的音譯。《魏書．卷一一四．釋老志》：「桓帝時，襄楷言佛陀、黃老道以諫，欲令好生惡殺，少嗜慾，去奢泰，尚無為。」也作「浮屠」、「浮圖」、「佛馱」。
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一生
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2.一書生。《後漢書．卷五三．申屠蟠傳》：「四方名豪會帳下者六七千人，互相談論，唯南郡一生與相酬對。」
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龔自珍
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沈痛地指出統治階級不事生產，無窮地對人民血汗的榨取：不論鹽鐵不籌河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一鬥，屠牛那不勝栽禾!這些詩反映了當時社會的主要矛盾，具有強烈的戰鬥性和深刻的現實意義。龔自珍寫得更多的詩，是一種具有複雜的思想內容的抒情詩，給人一種深沈的憂鬱感、孤獨感和自豪感。在階級矛盾尖銳化、國家民族發生嚴重危機的新形勢下，清王朝及其文士官僚日益庸俗墮落，到處浸透著死氣沈沈，令人窒息的氣氛，這一切和他的經世之志、朝氣蓬勃的少年氣派，發生了嚴重的矛盾。在庸俗的官僚士流社會的包圍中，他成為眾矢之的、“狂不可近”的人物。“病骨時...
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殘暴
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殘忍暴戾。[例]南京大屠殺，日軍殘暴的行為，令世人髮指。
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十字軍東征
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回教徒。 經過成千上萬平民響應此一號召，遊方傳教士彼得領導了人民的十字軍東征，但遭到小亞細亞塞爾柱人屠殺。1096年，一支正式的歐洲軍隊與君士坦丁堡軍隊聯合。其中有的領袖是為宗教信仰而戰，有些則是為了可望得到更多領土和財富。他們征服了塞爾柱王朝在小亞細亞和敘利亞的領土。1099年，十字軍佔領耶路撒冷。 1187年海廷戰爭歐洲人被回教徒包圍在一片不毛之地，因此他們對亞洲的征戰沒有持續多久。在炎熱環境中作戰，全身披覆盔甲的基督教騎士成為行動敏捷的回教徒弓箭手騎士的好目標。公元1144年，回教徒奪回小亞細亞的埃澤薩。為了奪回埃...
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筳
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2.小的竹枝或木枝。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「莽使太醫、尚方與巧屠共刳剝之，量度五藏，以竹筳導其脈，知所終始，云可以治病。」《文選．東方朔．答客難》：「以筦窺天，以蠡測海，以筳撞鐘。」唐．張銑．注：「莛，小木枝也。」
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勢成騎虎
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01.明．屠隆《曇花記》第三二齣：「大王，我那裡知道，當初利比貪狼，勢成騎虎，也只管向前做去了，早知今日，悔不當初。」
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旦夕
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1.早晚。《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養親。」《漢書．卷一一．哀帝紀》：「臣願且得留國邸，旦夕奉問起居。俟有聖嗣，歸國守藩。」
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衣冠沐猴
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此處所列為「沐猴而冠」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐...
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貓頭鷹博士