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知性     
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  盡知性出於〔孟子.盡上〕,文字是,孟子說:「盡其者,知其性也,知其性,則知天矣。存其,養其性,所以事天也。殀壽不貳,修身以俟之,所以立命也。」
  孟子認為人性之中含有仁、義、禮、智四端,這四種根苗是由「」所控制的,這個就是人身中最神妙靈明的地方,也是身體的主宰,所謂「萬物皆備於我」,就是說涵蓋一切天地間的道理,還能巧妙地因應萬事的變化,因此一個能竭盡自己本行善的人,就會明白天之所以要賦予每個人靈明的人性,就是希望人能用這個良善的本性來行善,能夠做到盡之眾理而應萬事,就等於是明白自己的本性;明白本性,也就是明白中所具備的理,就是明白天。所以人操存清淨靈明之,就...
    
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1.受侮辱或委屈,不能表白而苦悶在。《兒女英雄傳》第三二回:「方纔你老那套交代,是位老行家,你老瞧作賊的落到這個場中,算撤臉窩到那頭兒了。」
2.舒暢、欣慰的感覺。如:「一句貼的話,聽起來十分窩。」
    
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恆久不變的志。《孟子.梁惠王上》:「無恆產而有恆者,惟士為能。若民則無恆產因無恆。」《兒女英雄傳》第二一回:「一個鄉里的媽媽兒,可曉得甚麼叫作恆,她又曉得甚麼叫作定力?」
怒從上起,惡向膽邊生     
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(諺語)人在極度憤怒時,惡念就會產生出來。《初刻拍案驚奇》卷一○:「那二人聽得.便怒從上起,惡向膽邊生。」《文明小史》第五○回:「一聽此話,不覺怒從上起,惡向膽邊生,站起身來,伸手過去,就在那罵他的人身上打了一拳。」
    
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智力、思想。《文選.鄒陽.上書吳王》:「三淮南之思墳墓,大王不憂,臣恐救兵之不專。」
1.意思、主見。如:「誰知他是什麼思?」
2.情趣。如:「一想到事情沒做完,他怎麼會有思去玩。」
亂如麻     
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緒紛雜如亂麻般毫無頭緒。《群音類選.官腔類.卷九.金釧記.鬥草拾釧》:「失金恐,情興更無些,尋寶釧,拔殘花,只愁打草反驚蛇,那嬌娥亂如麻。」《喻世明言.卷二九.月明和尚度柳翠》:「這紅蓮聽得更鼓已是二更,中想道:『如何事了?』亂如麻,遂乃輕蓮移步,走至長老房邊。」也作「緒如麻」。
    
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1.窩、胸膛。《水滸傳》第二回:「跳澗虎生嗔,丈八矛不離坎刺。」
2.內深處。《紅樓夢》第六九回:「他現是二房奶奶,你爺坎兒上的人。」《文明小史》第三九回:「這幾句話倒打入逢之母親坎裡去。」
    
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非常佩服仰慕。如:「儀已久」。《漢書.卷九七.外戚傳上.孝宣許皇后傳》:「公卿議更立皇后,皆儀霍將軍女。」
勞日拙     
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語出《書經.周官》:「作德,逸日休;作偽,勞日拙。」漢.孔安國.傳:「為德直道而行,於逸豫,而名且美;為偽飾巧百端,於勞苦,而事日拙不可為。」比喻費盡力而於事無補。《舊五代史.卷一四九.職官志》:「前王之法制罔殊,百代之科條悉在,無煩改作,各有定規,守程式者逸日休,率胸臆者勞日拙。」
(諺語)比喻不做壞事,則無所畏懼。如:「怕啥!白天不做虧事,半夜不怕鬼敲門。」
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