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個人中心學派     
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個人中心學派(Person-Centered approach)個人中心學派是Rogers在1930-1940年間所創，主要是基於當時美國受到心理分析學派宰制的反動。Rogers將人自嬰兒時期開始所具備的特質描述如下：1.不管嬰兒所知覺到的是什麼，均是他/她的真實世界。2.所有嬰兒生來即具有自我表現傾向，透過自我引導之行為而得到滿足。3.嬰兒與周遭的互動具有整體組織性，嬰兒知...
怒從心上起，惡向膽邊生     
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（諺語）人在極度憤怒時，惡念就會產生出來。《初刻拍案驚奇》卷一○：「那二人聽得．便怒從心上起，惡向膽邊生。」《文明小史》第五○回：「一聽此話，不覺怒從心上起，惡向膽邊生，站起身來，伸手過去，就在那罵他的人身上打了一拳。」
恆心     
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恆久不變的心志。《孟子．梁惠王上》：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民則無恆產因無恆心。」《兒女英雄傳》第二一回：「一個鄉里的媽媽兒，可曉得甚麼叫作恆心，她又曉得甚麼叫作定力？」
窩心     
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1.受侮辱或委屈，不能表白而苦悶在心。《兒女英雄傳》第三二回：「方纔你老那套交代，是位老行家，你老瞧作賊的落到這個場中，算撤臉窩心到那頭兒了。」
2.舒暢、欣慰的感覺。如：「一句貼心的話，聽起來十分窩心。」
心坎     
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1.心窩、胸膛。《水滸傳》第二回：「跳澗虎生嗔，丈八矛不離心坎刺。」
2.內心深處。《紅樓夢》第六九回：「他現是二房奶奶，你爺心坎兒上的人。」《文明小史》第三九回：「這幾句話倒打入逢之母親心坎裡去。」
心亂如麻     
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心緒紛雜如亂麻般毫無頭緒。《群音類選．官腔類．卷九．金釧記．鬥草拾釧》：「失金心恐，情興更無些，尋寶釧，拔殘花，只愁打草反驚蛇，那嬌娥心亂如麻。」《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「這紅蓮聽得更鼓已是二更，心中想道：『如何事了？』心亂如麻，遂乃輕蓮移步，走至長老房邊。」也作「心緒如麻」。
心思     
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智力、思想。《文選．鄒陽．上書吳王》：「三淮南之心思墳墓，大王不憂，臣恐救兵之不專。」
1.意思、主見。如：「誰知他是什麼心思？」
2.情趣。如：「一想到事情沒做完，他怎麼會有心思去玩。」
心勞日拙     
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語出《書經．周官》：「作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。」漢．孔安國．傳：「為德直道而行，於心逸豫，而名且美；為偽飾巧百端，於心勞苦，而事日拙不可為。」比喻費盡心力而於事無補。《舊五代史．卷一四九．職官志》：「前王之法制罔殊，百代之科條悉在，無煩改作，各有定規，守程式者心逸日休，率胸臆者心勞日拙。」
心儀     
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內心非常佩服仰慕。如：「心儀已久」。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝宣許皇后傳》：「公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女。」
十指連心     
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十根手指頭的感覺皆與心相連。明．湯顯祖《南柯記》第四四齣：「哎也！焚燒十指連心痛，圖得三生見面圓。」後比喻人事物的關係非常密切，或父母對每個子女都一樣疼愛。如：「看到震災罹難者家屬的淚水，令人感到一種十指連心的痛。」「所有的小孩對父母來說都像十指連心，怎會有偏不偏心的問題？」
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