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竭力     
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費盡思,竭盡全力。《宋書.卷八三.宗越傳》:「帝凶暴無道,而越及譚金、童太壹並為之用命,誅戮群公及何邁等,莫不盡竭力,故帝憑其爪牙,無所忌憚。」《水滸傳》第一一六回:「你只顧盡竭力,與國家出力。」
    
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1.人中本有的智慧、思想和情感等。亦用以泛指。《南史.卷七二.文學傳.論曰》:「暢自靈,而宣之簡素,輪扁之言,未或能盡。」《隋書.卷三二.經籍志一》:「詩者,所以導達靈,歌詠情志者也。」
動人     
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感人至為深切,引起觀聽人的共鳴。如:「她的琴音真是動人弦!」
佛口蛇     
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比喻人嘴巴說得十分仁善,卻懷惡毒。《五燈會元.卷二○.淨慈曇密禪師》:「古今善知識,佛口蛇,天下衲僧,自投籠檻。」明.梅鼎祚《玉合記》第二○齣:「好兩個佛口蛇,你且去殿上伺候,怕有客來,好生支應。」也作「蛇佛口」。
離德     
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團體成員失去了共同信念和思想,不能合作同。《書經.泰誓中》:「受有億兆夷人,離離德。」《封神演義》第一七回:「黎民離離德,禍生不測。」
人格理學     
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  人格理學在英文中只用「人格」(personality)一字,是理論理學中的一個重要學門,為免中文之「人格」與英文字詞義混淆,此處英文字特加入「理學」字樣。此門學科主要探討人格的內涵與形成以及發展狀況,和影響人格形成和發展的各種內外在因素,從而了解人格之個別差異,以及教育和理輔導。如何培養或發展健全的人格,重在增加適應能力、提升精神層次。人格的特質主要是內在傾向,猶如通常所說的性格,人格理學中稱為人格特質。人格理學多數以理論為主,包括人格結構、人格發展、人格動力、人格偏差及人格改變等。
  人格理學的研究可分為精神分析學派、行為主義學派,以及人文理學派。
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肌梗塞     
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病名。因冠狀動脈發生血栓,血液供應中斷,而引起肌的局部壞死。此種病症常導致猝然而死。
有靈犀     
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比喻情意相通,意念相契合。參見「有靈犀一點通」條。元.于伯淵〈點絳脣.漏盡銅龍套.賺煞〉:「花月巧梳妝,脂粉嬌調弄,沒亂殺看花的眼睛,更那堪有靈犀一點通。」
    
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1.人類天生本然的善。《孟子.告子上》:「雖存乎人者,豈無仁義之哉?其所以放其良者,亦猶斧斤之於木也。」唐.孔穎達.正義:「良即善,善即仁義之。」
2.能辨別是非善惡的認知作用。如:「這個綁匪終於良發現,放了人質。」《紅樓夢》第六五回:「你還是個有良的小子,所以叫你來伏侍。」
三觀     
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中國佛教天台宗的修行方法之一。謂在修習襌觀時,能於一念中對所襌觀的對象同時觀察它是假有、空無實性以及非空非假的性質。《摩訶止觀.卷五上》:「即中論所說,不可思議一三觀。」
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