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生意不成仁義在
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（諺語）比喻雖然買賣沒有做成，大家仍不傷和氣。如：「生意不成仁義在，你又何必苦苦糾纏，強人所難。」
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無三不成禮。
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比喻禮多人不怪。後也用在負面說法，指錯誤一再發生是自然的現象。
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眾心成城
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大家一條心，力量堅固如城。比喻團結一致，同心協力。《國語．周語下》：「故諺曰：『眾心成城，眾口鑠金。』」唐．高郢〈再上諫造章敬寺書〉：「臣聞眾心成城，眾口鑠金，則輿人之誦不可輕也。」也作「眾心如城」、「眾志成城」。
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米已成炊
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米已經煮熟。比喻已成事實，無法改變。如：「這件事米已成炊，只好接受這個事實。」
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事以密成
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事情的成功須仰賴於行事的慎密。《韓非子．說難》：「夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。」
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成熟論
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成熟論是葛塞爾(A. Gesell, 1880~1961)對身心發展所倡導的理論。他認為個體的一種機能的生理結構未達到成熟之前，學習訓練是無效的，只有在達到足以使一行為模式出現成熟狀態時，學習訓練才能奏效。
葛塞爾認為個體行為的發育有其自然順序。發展就是各種行為模式在環境作用下按一定順序出現的過程，有固定的內在進度表，而年齡是重要的參考指標。因此他根據行為與年齡之間的關係，制定出嬰兒的「行為發育常模」。並引述湯姆生(H. Thompson)同卵雙生子學習爬梯的實驗，論證「成熟論」的觀點。 葛塞爾的成熟論雖然本質上是以內在發展為基礎，但也不否認發育的圓滿需要環境的... |
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人文化成
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人文化成見（周易．賁卦彖辭），文字是：「剛柔交錯，天文也；文明以上，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」所稱「天文」係指天體之景象，日有陰睛，月有盈虧，星辰有明滅，就如同陰陽、剛柔交會錯綜，變化萬千一樣。但天體始終循一定軌道運行，究其根本，依然有序。由觀察天體之運行，可以察知四時之變遷，因而知道依節序而作息，才能生活。［周易］以天為尊，天生人，人須法天而行，「人文」係以 「天文」為準，故「人文」是效法「天文」的。
人依天文而創造人文，最明顯的是在人類社會群居中的倫常。人群中有了倫常，猶如天文中日月星辰各有位，各有運行的軌跡，才不會亂。［禮記］云：「無本不立，無... |
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蔚成
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構成、形成。如：「在現代社會裡，佩戴呼叫器已經蔚成一股風氣。」
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牽成
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選取人才，予以提升任用。例：阿哥係總經理一手牽成个人。（哥哥是總經理一手提拔的人。）
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團體組成
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團體是指有組織、有秩序、彼此相互依存、有歸屬感和認同感，並持續互動的二人以上之結合體。由具有上述條件的成員所組成的團體，不論是否具備同質性或異質性的，即為團體組成。
同質性與異質性的區別，在於團體成員本身條件是否一致或相類似；異質性或同質性的區別，主要的變項包括問題類別。人格類型、性別、年齡、智商、教育背景、社經地位等。因此，團體中有二項變項為異質，即屬異質性團體；反之，若條件相似，則屬同質性團體。 大略言之，同質性與異質性團體的特性如下： 1.同質性團體：(1)適於處理性的任務；(2)成員易合作、溝通；(3)人際困擾較少，群體績效較佳；(4)易形... |
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貓頭鷹博士