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〔顏子所好何學論〕
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〔顏子所好何學論〕一文出於〔二程集卷八．伊川先生文四〕。此文是伊川先生始冠之時，遊太學，胡安定以是試諸生，得此論大為驚異，即請相見，遂以伊川任學職。此論大旨說顏子之學乃在於學聖人之道。並明顏子一生所學之工夫歷程，親炙孔子之道，而斥時學之異。
伊川文的大意是顏子之學乃學為聖人。聖人可學而至，是先秦孔孟所共認的通義，凡人皆有仁義禮智信五性，因外物觸感而生七情：喜怒哀樂愛惡欲，情熾而蕩，其性則蔽於情，故覺者約其情而使之合於中。要使情合於性，所以學聖之道在於正其心，養其性而已。中正則誠，則至於聖。學之要在盡心知性，反身而誠則聖。誠之之道，在於信道之篤，行果而守固，仁義忠信不離於心，則... |
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蕃書調所（日本）
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日本在幕府時代末期，為研究及教授西洋學術，乃設立這所蕃書調所。該所對於明治維新後，引介西洋科學、技術和文化基礎學術，曾發揮相當大的功能。
一八五三年日本的幕府由於美國比利黑船事件，對於外交關係抱持相當的危機感，就以勝海舟為中心，研究創立並培養外交及軍事上必要的外文書翻譯員和翻譯官，一九五六年正式命名為蕃書調所，開始運作，翌年二月開始上課，出席學生共一九一名，主要以幕臣和陪臣為對象。 一八六○年以後，除了和外交關係有關的學科以外，也新設荷語、英語、法語、德語等學科，同時相繼設立化學、物產學、數學等科學技術的學科。嗣後由於英語人才的迫切需要，以致學生也以讀英語為主。... |
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忘其所以
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形容因過度興奮得意而失去常態。《官場現形記》第二回：「過了兩天，不免忘其所以，漸漸擺出舅老爺款來。」《文明小史》第四五回：「不想這位沈翻譯忘其所以，在南京逛釣魚巷，游秦淮河，鬧得不亦樂乎。」
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人心所歸
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民心所嚮往、擁護的。《晉書．卷七一．熊遠傳》：「人心所歸，惟道與義。」也作「人心所向」。
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不知所言
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言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。如：「他東扯西扯，說了半天，不知所言。」也作「不知所云」。
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失所
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1.無處安身。《文選．李陵．與蘇武詩三首之一》：「風波一失所，各在天一隅。」《三國志．卷一二．魏書．何夔傳》：「自喪亂以來，民人失所。」
2.失宜、失當。《舊唐書．卷九八．李元紘傳》：「戶部侍郎楊瑒、白知慎坐支度失所，皆出為剌史。」《儒林外史》第五四回：「今表兄榮任閩中，賢昆玉同去，愚表弟倒覺失所了。」
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看守所
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在審判過程中，為防止刑事犯脫逃、串供、偽合證據而羈押被告的場所。隸屬於所在地的地方法院檢察處，受法院督導。
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無任所大使
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受政府正式任命，但無固定駐外處所的大使。平常留在國內待命，當國外有緊急的偶發事件時，則以特使身分前往執行任務；處理完畢，再回國內繼續待命。也稱為「巡迴大使」。
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蘭嶼所見(顏水龍)
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士