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君子所性
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「君子所性」語出〔孟子‧盡心上〕；孟子曰：「君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」
孟子的意思是說君子所稟受的天性，不因施政於天下而增加，也不因窮居而有所損失，因為性是得於天的，不因窮達而改變。至於稟此天性的君子，其氣稟清明，沒有物欲之累，而有根值於心的仁義禮智四德，所以表現於外在的氣象，清和潤澤的呈現在臉上，盈溢在背上，展現在動作威儀之間，不必開口說話，即已顯現了天性本質的內涵。所謂誠於中、形於外，唯有積盛有德的君子才能如此。 |
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百無所成
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虛度光陰而毫無成就。明．王守仁〈教條示龍場諸生〉：「今學者曠廢隳惰，玩歲愒時而百無所成，皆由於志之未立耳。」
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勢所必然
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情勢必然的發展趨向。如：「暴政必亡，此乃勢所必然，千古不變之理。」
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莫知所措
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驚慌失度，不知道怎麼辦才好。語出宋．張君房《雲笈七籤．卷一一九．李昌遐誦消災經驗》：「四顧而望，熊羆虎豹，圍繞周匝，莫知所措。」也作「不知所措」、「未知所措」。
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所思
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所思慕的人。《楚辭．屈原．九歌．山鬼》：「被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。」《文選．江淹．雜體詩．張司空》：「延佇整綾綺，萬里贈所思。」
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公共場所
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供不特定多數人共同使用或集合的場所。如公園、戲院、學校、街道、醫院等。如：「在公共場所不要大聲喧譁。」
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一無所成
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沒有一點成就。如：「他生性散漫，又不知上進，至今仍是一無所成。」
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將在外，君命有所不受
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1.將軍在外作戰，不受君命的束縛。《三國演義》第一○三回：「豈不聞：『將在外，君命有所不受。』安有千里而請戰者乎？」
2.比喻不受主管的約束，而可靈活自主行事。如：「正所謂『將在外，君命有所不受』，他這次得到高層的充分授權，到歐洲和廠商洽談契約，應當有所斬獲才是。」
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學有所用
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讓所學的知識和才藝發揮實際效用。如：「他主修新聞，目前正在報館工作，真可說是學有所用。」
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貓頭鷹博士