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作為     
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沒有做出成績、沒有成就。《朱子語類.卷二五.論語.八佾篇》:「然黃帝亦曾用兵戰鬥,亦不是全然無作為也。」
    
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的負責人。如:「衛生長」、「研究長」。
專精的技能。《文選.任昉.王文憲集序》:「立言必雅,未嘗顯其長,持論從容,未嘗言人短。」
欲言     
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猶「暢欲言」。見「暢欲言」條。01.宋.黃庭堅〈與王周彥長書〉:「異日,將以我為知言也。紙窮不能盡欲言,惟高明裁。」(源)02.宋.朱熹〈答范文叔書〉其二:「去歲相見不款,未得盡欲言,至今為恨耳。」
    
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1.父母。《詩經.小雅.小宛》:「夙興夜寐,無忝爾生。」
2.誕生。漢.趙曄《吳越春秋.夫差內傳》:「吳王聞之,索然作怒,乃曰:『吾天之生,神之使。』」
    
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處理某一地區公眾事務的場。如市公、鄉公、鎮公
    
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1.得到的。《左傳.襄公十九年》:「取其得,以作彞器。」晉.陸機〈弔魏武帝文序〉:「吾歷官得綬,皆著藏中,吾餘裘可別為一藏。」
2.特指資財收入。如:「月得」、「營利得」。《漢書.卷九一.貨殖傳.程鄭》:「擅鹽井之利,期年得自倍,遂殖其貨。」
羅門     
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人名。(西元前993~前953)以色列國王,大衛王之子,以聰明果斷著稱。在位時獎勵文學,振興工商,改革軍事,建立了強大的帝國,並在耶路撒冷築耶和華大寺院,成為猶太教及早期基督教的聖地。可惜晚年失德,死後王國分裂為二。
風月場     
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原指談情說愛的場,引申為妓院或從事靈肉交易的特定場。如:「許多國家對於風月場,訂有特別的法律加以規範管理。」
染〕     
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  〔染〕是〔墨子〕中的一個篇名,墨子看見染絲者有感觸,歎道:「染於蒼則蒼,染於黃則黃,入者變,其色亦變,五入必而已為五色矣。故染不可不慎也!」以染絲為喻,墨子說明國君或諸侯必須正確選擇近臣,士必須正確選擇朋友,才能受到好的薰染。受的薰染正當,則可以王天下,功名蓋天地。受的薰染不當,則將導致國殘身亡。
  墨子認為國君會受到近臣薰染,即是受到影響。譬如虞舜受許由、伯陽的影響,夏禹受皐陶、伯益的影響,商湯受伊尹、仲虺的影響,周武王受姜太公、周公旦的影響。因此功蓋四方,名揚天下。後世談論天下之仁義顯人,必稱此四王。反之夏桀受干辛、推哆的影響,殷紂受崇侯、惡來的影響,周厲王受厲公...
    
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醫生私人開設醫治病人的小型醫院。也稱為「診療」。
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