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十目視,十手     
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語出《禮記.大學》:「十目視,十手指,其嚴乎!」比喻一個人的言行,均受到眾人的監視注意,不可不慎。宋.陸九淵〈與嚴泰伯〉三首之一:「古人謂戒謹乎其不睹,恐懼乎其不聞,十目視,十手指,庸敢有戲論乎?」《歧路燈》第二一回:「這譚紹聞也覺得今日十目視,十手指,心中老大的不安。」
    
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活動的地方。如:「娛樂場」、「公共場」。
興之     
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形容隨著興奮的情緒而做事。如:「小李只要興之至,可以三天三夜鑽研苦讀,廢寢忘食。」
作為     
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有貢獻、成就。如:「他期許自己在新的一年裡有作為。」
聲色場     
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令人目眩心搖的聲光色情場。如:「聲色場是非多,一不小心便可能惹禍上身。」
英雄見略同     
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語本《三國志.卷三七.蜀書.龐統傳》裴松之注引《江表傳》:「備歎息曰:『孤時危急,當有求,故不得不往,殆不免周瑜之手!天下智謀之士,見略同耳。』」指傑出人物的見解大致相同。《孽海花》第一一回:「你們聽這番議論,不是與劍雲的議論,倒不謀而合的。英雄見略同,只見這裡頭是有這麼一個道理,不盡荒唐的!」
基督徒聚會     
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  基督徒聚會為二十世紀初在中國興起的一個基督新教的教派,一九二二年由倪柝聲(1903~1972)等人在福建省的福州市創立。最初按〔聖經〕中〔路加福音書〕的記載,取名「小群聚會」故得「小群」之別名;後來用了「某地奉主名聚會」或「某地教會」等名稱,故又得「某地地方教會」或「某地第幾會」的別名;但外界約定俗成以「聚會」來稱呼他們。聚會教會的發展,不僅在中國大陸地區擁有信徒,至今在海外的華人社區中,亦有聚會的設立,由李常受領導。
  聚會雖由福州展開其活動,但自一九二八年移往上海後,才發展成一個教派,亦以上海為中心,再向全國各地傳播。該教派在教義與組織上的見解,與其他宗派教...
大勢     
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整個局勢發展的趨向。如:「世界各民主國家都在實行民主政治、自由經濟,這是大勢趨。」清.康有為《大同書.乙部.第二章》:「大勢趨已見,合同之運以至,其始似甚難,其終必斷至於大同焉。」
大失     
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非常失望。如:「原本該贏的球賽,竟陰溝裡翻船,實在令人大失望。」《文明小史》第五九回:「余小琴起初還怪衝天砲,後來知道他有不能專擅之苦,便大失望。」《紅樓夢》第五二回:「寶玉聽了,大失望,便說沒福得見這世面。」
    
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1.居住的處。《魏書.卷六九.列傳.袁翻》:「那瓌住,非經見,其中事勢,不敢輒陳。」
2.依《民法》規定,以久住的意思,住在一定地域,而與居有別,一人同時不得有兩住
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