:::
資料庫查詢時間：171.8757 ms
共 280 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
一介不苟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
等，都在指對事不輕忽、不隨便。推究「不苟」一詞，早就出現在《周禮．地官．大司徒》，是指對人民的十二種教化方法之一。古聖先王認為如果可以讓人民在祭祀時能夠養成恭敬的態度，對往者尊崇敬謹，則在面對在生的親人時，一定「不苟」，意思即是不會輕率隨便。為了強調語義，可在不苟前加上「一絲」，也就是「一點點都不馬虎」的意思。「一絲不苟」這句成語，當就是從這裡演變而來，用來形容做事認真，一點也不馬虎。
|
|
初服
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.開始服行教化。《書經．召誥》：「知今我初服，宅新邑肆。」
|
|
心驚膽落
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
|
|
改張易調
瀏覽人次:0
收藏人次:0
注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
|
|
首善
瀏覽人次:0
收藏人次:0
模範。《漢書．卷八八．儒林傳．序》：「故教化之行也，建首善自京師始，繇內及外。」後世亦稱國都所在地為「首善之區」。
|
|
改絃易張
瀏覽人次:0
收藏人次:0
注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
|
|
造車合轍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
(7) 一佛二菩薩：佛教稱世界有穢土（凡人所居）和淨土（聖人所居佛國）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德雖然有，但不能夠顯現出來，所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛，二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。
(8) 隨緣行行：因應著因緣現象行修行之事。 〔參考資料〕 ■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不...
|
|
聲教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
天子的聲威和教化。《書經．禹貢》：「東漸于海，西被于流沙，朔、南暨聲教，訖于四海。」南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「通雅博暢，能以天下聲教為己任者，不如也。」
|
|
些小
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.片刻、稍微。《董西廂》卷八：「若是些小遲然，都教化膋血。」
|
|
教澤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
教化的恩澤。《戰國策．齊策六》：「田單之愛人，嗟！乃王之教澤也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士