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持
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5.扶助。如：「相互扶持」。《荀子．解蔽》：「鮑叔、甯戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福祿與管仲齊。」
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殺身成仁
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就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。這種關係就是倫常，所以孔子說：「君子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾而親仁。」（《論語．學而》）「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。因此為了維繫「仁」的標準，君子是可以犧牲性命的。孟子把孔子的「仁」用「義」來解釋，「義」就是公益，往往和個人私利是衝突的。孟子說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」（《孟子．告子上》）當「義」和「利」不可兼得的時候，為了公益，是要「捨生取義」的。性命雖是個人最大...
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眾望所歸
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05.宋．陳亮〈復陸伯壽書〉：「舍試揭榜，伏承遂釋褐於崇化堂前，眾望所歸，此選增重，凡在友朋之列者，意氣為之光鮮。」
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心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)
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與人疏離的情況。中心任務： 關心正面後果： 組成密切關係，和他人分享自我品質： 愛重要關係： 配偶、朋友 成人中期（35-60歲）社會心理危機： 繁殖對停滯涵蓋了整個成年的歲月。在此階段主要的動機，是求得對家庭和社會有所貢獻，若不能達成這個心願，會意志消沉，變得消極。中心任務： 創造力正面後果： 養育兒童或幫助下一代自我品質： 關心重要關係： 工作場所 - 社區 & 家庭.... 成人晚期（60歲-去世）社會心理危機：自我完善對失望即對自己一生的經歷做檢視與統整。如果細數一生都能感到滿意，還值得回味，便能平心靜氣...
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雨
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2.朋友。如：「舊雨新知」。唐．杜甫〈秋述〉：「秋，杜子臥病長安旅次，……，青苔及榻，常時車馬之客，舊雨來，今雨不來。」
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契
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3.志趣相投的朋友。晉．陶淵明〈桃花源詩〉：「願言躡輕風，高舉尋吾契。」唐．武元衡〈至櫟陽崇道寺聞嚴十少府趨侍〉詩：「松筠自古多年契，風月懷賢此夜心。」
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一日千里
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國國君害怕極了，太子丹也憂愁萬分：就向他的老師鞠武求教能夠阻擋秦國侵吞的好辦法，鞠武說：“我有一個好朋友，名叫田光，他很機智，有謀略，你可跟商討一下。”田光請來了，太子丹非常恭敬地招待了他，並說“希望先生能替我們想個辦法，抵擋秦國的侵吞。”田光聽了，一言不發，拉著太子丹的手走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良種馬。在壯年時、—天可以跑千里以上，等到它衰老時，劣馬都可以跑在它的前面。您說這是為什麼呢?”太子丹說：“那是因為它精力不行了。”“對呀！—現在您聽說的關於我的情況，都還是我壯年的事，您不知道我已年老了，精力...
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羽
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7.同黨、朋友、嘍囉。如：「黨羽」。《韓非子．外儲說右上》：「立有閒，時季羽在側。」
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東山再起
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參考詞語︰東山之臥注音︰ㄉㄨㄥ ㄕㄢ ㄓ ㄨㄛˋ漢語拼音︰dōng shān zhī wò釋義︰比喻退職隱居。典同「東山再起」。見「東山再起」條。
01.宋．王十朋〈與沈尚書啟〉：「諒興宣室之思，即起東山之臥。」
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自
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從、由。如：「自古以來」、「自遠而近」。《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」唐．柳宗元〈石渠記〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。」
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貓頭鷹博士