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孔融
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據典,反復論證,從人情友道、宰相惜賢等方面諷諭曹操解救被孫權圍困的盛孝章,義不容辭;至於諷刺曹丕納袁熙妻為妾,比喻為"武王伐紂,以妲己賜周公"(《與曹公書》);嘲弄曹操遠征烏桓,可以把從前"肅慎氏不貢□矢,丁零盜蘇武牛羊"一併查究;反對曹操禁酒,則發怪論說"堯非千鐘,無以建太平;孔非百觚,無以堪上聖"(《難曹公表制酒禁書》)等;都可見文如其人,以才氣取勝。所以曹丕論其文"體氣高妙,有過人者,然不能持論,理不勝詞,以至乎雜以嘲戲"(《典論•論文》)。《臨終詩》抒泄忠悃孤憤之情:"讒邪害公正,浮雲翳白日。靡辭無忠誠,華繁竟不...
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蘇門四學士
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屬江蘇省清江)。為“蘇門四學士”之一。張耒自幼聰慧,13歲即能文,從學于蘇軾,頗受蘇軾的愛重。神宗‧熙寧六年(1073年)中進士,歷任臨淮主簿、壽安尉、咸平縣丞,著作郎、史館檢詩等職。哲宗‧結聖初,以直龍閣知潤州。徽宗‧元初佔試館閣,授秘書省正字,官至起居舍人。紹聖中被指為元黨人,謫監黃州酒稅,徙復州,數遭貶謫。徽宗繼位,始立黃州通判,知兗州,召為太常少卿,不久出知潁、汝二州。在潁州得到蘇軾死訊,舉哀行服。自蘇軾、蘇轍、黃庭堅、晁補之相繼去世,張耒獨存,士人均向他問學。張耒文風,源于三蘇,主張文理並重,平易舒坦。對南宋詩...
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家諭戶曉
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即「家喻戶曉」。見「家喻戶曉」條。01.宋.樓鑰《攻媿集.卷二九.繳鄭熙等免罪》:「以言求人,曾未聞有所褒表而遽有免罪之旨,不可以家諭戶曉,必有輕議于下者。」
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眾人
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1.群眾。《老子》第二○章:「眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。」《儒林外史》第二回:「眾人不敢違拗,當下捺著姓苟的出了一半,其餘眾戶也派了,共二三兩銀子,寫在紙上。」
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中國教育史
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步完善科舉制度。 興學運動 第一次興學運動:宋仁宗慶曆四年(公元1044年)第二次興學運動:宋神宗熙寧四年(公元1071年)第三次興學運動:宋徽宗崇寧元年(公元1102年) 官學私學 各地書院式私學盛行,主要由於自唐朝以來,印刷業發達,書籍增多,民間可掌握的教育資料也開始增加,又因五代時戰亂四起,教育中斷,想學習的人一般都集中在有學識的學者的周圍,既而形成書院。由於當時有學識有威望的學者,比如朱熹、陸九淵都喜歡在書院講學,在一定程度上提高了書院式私學的威望。著名書院有石鼓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、嶽麓書院、應天府書...
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情意
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1.對人的感情。多指男女相悅之情。《資治通鑑.卷一一八.晉紀四十.恭帝元熙元年》:「楚之果自齎湯藥往視疾,情意勤篤。」元.關漢卿《望江亭》第三折:「好花須有美人扶,情意不堪會處。」
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為法自弊
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語本《史記.卷六八.商君傳》:「商君亡至關下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:『商君之法,舍人無驗者坐之。』商君喟然歎曰:『嗟乎,為法之敝一至此哉!』」指自己訂立的法規,反而讓自己受害。比喻自作自受。《資治通鑑.卷一一六.晉紀三十八.安帝義熙八年》:「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰:『昔亡師容桓蔚,為劉衛軍所殺,今實不敢容異人。』毅歎曰:『為法自弊,一至于此!』」也作「作法自斃」。
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歸有光
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人名。(西元1506~1571)明朝江蘇崑山人。字熙甫,嘉靖進士,官至南京太僕丞,卒於官。工古文及經術,為明代名儒。曾居嘉定安亭江上,門人稱震川先生。著有《震川集》。
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人丁
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2.人口。《清史稿.卷一二○.食貨志一》:「康熙五十一年,有『新增人丁永不加賦』之諭。」《紅樓夢》第二回:「雨村笑道:『原來是他家。若論起來,寒族人丁卻不少。』」
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借貸
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2.將財物借給他人。《金史.卷四.熙宗本紀》:「皇統四年……十月壬辰,立借貸飢民酬賞格。」
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貓頭鷹博士