:::
共 542 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
刪除
瀏覽人次:0
收藏人次:0
去掉。如：「這個方案不能再推延了，否則預算會被刪除。」宋．王安石〈進熙寧編敕表〉：「僅就篇帙，刪除煩複，搜補闕遺。」
|
|
婆心苦口
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「苦口婆心」之典故說明，提供參考。 「苦口婆心」係由「苦口」及「婆心」二語組合而成。 「苦口」見於《宋史．卷二五六．趙普列傳》。宋代建國之初，宋太祖即曾與宰相趙普商議，謀復燕雲，但宰相趟普力持謹慎，才暫時作罷。雍熙三年，宋太宗不顧趙普三次勸諫，執意北伐。東路以曹彬為主帥，中路以田重進為主帥，西路以潘美為主帥。戰爭開始時，三路軍隊節節勝利。但因急於立功及主將指揮不力，在歧溝關之役大敗於遼軍。在〈趙普傳〉中有一段文字記載宋太祖賜詔給趙普說：「卿社稷元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。」寫出太宗沒有聽從趙普三次勸諫而執意用兵，以致失敗的悔恨之心。 「婆心」見於《景德傳燈錄．卷一二．鎮...
|
|
張九齡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
感遇 》12首、《 雜詩 》5首等。其中《感遇》12首，歷來都和陳子昂的《感遇》38首相提並論。劉熙載 《 藝概·詩概 》指出：「曲江之《感遇》出於《 騷 》，射洪之《感遇》出於《 莊 》，纏綿超曠，各有獨至。」，這是因為張九齡在《感遇》詩中往往用美人香草的比興手法，以寄託其憂讒畏譏的政治感慨，和陳子昂的探索人生、頗多哲學抒懷，是各異其趣的。在藝術風格上，他洗盡六朝鉛華，以和雅清淡為宗。明人胡應麟曾說：“ 張子壽首創清淡之派 ，盛唐繼起，孟浩然、王維、韋應物本曲江之清淡，而益以風神者也。張九齡的五言律詩情致深婉，蘊藉自...
|
|
微言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.隱微諷諫的言辭。《宋書．卷六九．范曄傳》：「熙先素有等嘧，盡心事之，曄遂相與異常，申莫逆之好，始以微言動曄，曄不回，熙先乃極辭譬說。」
|
|
張載
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平： 生於北宋真宗天禧四年（西元一○二○年），卒於北宋神宗熙寧十年（西元一○七七年），年五十八。張載，字子厚，號橫渠，生於河南開封，因其父累任外官並卒於任，故舉家寓居陜西鳳翔郿縣橫渠鎮（關中地區），故學者亦稱其橫渠先生。曾與二程論學，學推本六經，治學極勤，後因其弟忤王安石，故退居關中故里講學，開後世所謂關學一派。晚年受薦於呂大防，詔知太常禮院，後因疾歸，卒於途中。著作：著有＜西銘＞、＜東銘＞各一篇，《正蒙》十篇，《經學理窟》十二篇，橫渠《易學》三卷，《語錄》、《文集》各一卷，其中《易學》今以亡佚，後 人編有《張子全...
|
|
陌頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.束髮的布巾。漢．劉熙《釋名．釋首飾》：「綃頭，綃鈔也。鈔髮使上從也，或曰：『陌頭』。言其從後橫陌而前也。」
|
|
僑光科技大學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
際文化教活動，逐步發展成為具資訊化、國際化、整合化特色之一流科技大學。民國九十五年八月董事會聘請彭元熙博士為本校代理校長，朝改名科技大學的目標規劃和努力，並以「飛躍僑園，舞動生命」為學生活動主軸，來培育德、智、體、群兼備的全方位人才。並獲准設立「工程科技研究所」及「產學攜手計畫專班」，照顧經濟弱勢族群，有繼續升學機會。六、民國九十六年─九十七年民國九十六年二月董事會聘請石慶得博士為本校校長。石校長帶領本校取得九十六年度技術學院評鑑優等，對於改名科技大學，更是進一步提出努力之目標：1.致力務實致用、培養競爭優勢。2.落實證...
|
|
爬梳剔抉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容蒐集極廣博，選擇極正確。《宋史．卷八一．律曆志十四》：「淳熙間，建安布衣蔡元定著律呂新書，朱熹稱其超然遠覽，奮其獨見，爬梳剔抉，參互考尋，推原本根，比次條理，管括機要，闡究精微。」也作「爬羅剔抉」。
|
|
錢謙益
瀏覽人次:0
收藏人次:0
千：「慟哭臨江無孝子，從行赴難有賢妻」。後在蘇州，寄寓拙政園。順治六年已丑，返常熟，移居紅豆山莊。康熙三年（1664年），錢謙益病故，享年82歲。葬於虞山南麓。34天後，柳如是自縊身亡。家有絳雲樓，以藏書豐富著稱，曾購得明代劉鳳、錢允治、楊儀、趙用賢的舊藏，「書賈奔赴捆載無虛日」，這些藏書後來部份毀於大火，所遺書籍，儘數贈給族曾孫錢曾，錢曾死後，其書盡歸泰興季振宜。 評價黃宗羲《忠舊錄》稱他為「王弇州（世貞）後文壇最負盛名之一」。凌鳳翔稱「前後七子而後，詩派即衰微矣，牧齋宗伯起而振之，而詩家翕然宗之，天下靡然從風，一歸於...
|
|
抱璞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.相傳戰國楚人卞和獻玉璞於楚厲王，因玉工視以為石而非玉，故王以為和欺己，乃斷其左足。楚武王時，和再獻之，又以為石，乃斷其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王乃使玉人理其璞，而得寶玉，是為和氏之璧。見《韓非子．和氏》。後比喻懷才不遇。《晉書．卷七○．應詹傳》：「而泓抱璞荊山，未剖和璧。若蒙銓召，付以列曹，必能協隆鼎味，緝熙庶績者也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士