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雷霆之怒
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此處所列為「大發雷霆」之典故說明，提供參考。據《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》載，漢獻帝建安十年，曹操擊殺袁紹長子袁譚，其弟袁熙、袁尚投奔遼東小國烏桓。曹操隔年又再追擊，準備一舉消滅袁氏殘餘勢力，二人轉而投奔遼東太守公孫康。但公孫康顧忌袁氏竊己位，便斬袁氏兄弟首級獻給曹操，曹操封他為襄平侯。公孫康死後，弟公孫恭繼任，但等公孫康次子淵長大後，奪其叔父之位。魏明帝曹叡封公孫淵為「揚烈將軍遼東太守」，但公孫淵對魏其實早有反意，曾與吳國密商抗魏之事，吳主孫權故而亦遣使者赴遼東，欲封他為燕王。可是公孫淵害怕此舉會馬上引發魏國的攻擊，於是斬了吳國來使，並將首級送予曹叡。孫權因使者遲遲未回而知公孫淵背盟，大...
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僧肇
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目錄1 僧肇2 時代3 生平4 著述 僧肇 時代生於東晉孝武帝太元九年，卒於東晉安帝義熙十年，後於鳩摩羅什一年卒，得年僅三十一歲。 生平陜西京兆人，少年時販書為生，其人早慧而能言，因讀《舊維摩經》有感而出家，慧晈作《高僧傳》贊其才云：「才思幽玄，又善談話，乘機挫銳，曾不流滯。時京兆宿儒」及關外英彥，莫不挹其鋒辨。」(《高僧傳˙僧肇》卷六)年十八時，因慕鳩摩羅什之法，而入其門下，即受鳩摩羅什的贊賞，並隨之協定經論。僧肇精通玄理，又能親炙西域佛學大師鳩摩羅什，故精通般若空義，史稱「解空第一」。 著述僧肇精通維摩經與涅盤經，所...
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順天者存，逆天者亡
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順應天道必可長存，違逆天理將遭滅亡。《孟子．離婁》：「天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。」明．王世貞《鳴鳳記》第六齣：「自古道：『順天者存，逆天者亡。』皇上久厭兵革，方與邵真人修延熙萬壽清醮，太師要興兵，先已逆天了。」也作「順天者昌，逆天者亡」。
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中華大字典
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書名。歐陽溥存、陸費逵主編，為《康熙字典》後所編的另一部大字典。西元一九一五年出版，共收四萬八千多字，按二百一十四個部首排列，以反切和直音注音，分條解釋字義，引例注明篇名，以便核對原文。並收籀、古、省、或、俗、訛諸體，一一辨明。較《康熙字典》詳備。
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橿
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1.鋤柄。漢．劉熙《釋名．釋用器》：「鋤，助也，去穢助苗長也。齊人謂其柄曰橿。」漢．桓寬《鹽鐵論．論勇》：「鉏耰棘橿，以破衝隆。」
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承塵
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1.古代天子出行時座位頂上，用以承接塵土的小帳子。漢．劉熙《釋名．釋床帳》：「承塵，施於上，承塵土也。」
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指桑說槐
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。這裡用的就是「指桑罵槐」的成語。「指桑罵槐」，有時亦作「指桑說槐」，例如《紅樓夢》第一六回寫到了王熙鳳向賈璉訴說賈府裡管家奶奶的難纏。自己要做錯了一點小事，這些人就要拿來當笑話；要是自己稍有偏心，這些人就會「指桑罵槐」的抱怨。因為王熙鳳是主人家，所以這些下人要抱怨，也只好指著桑樹罵槐樹了。這句成語有更通俗的說法，例如「指豬罵狗」、「指著和尚罵禿子」等，都是一樣的意思。
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著數
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1.數得著，數一數二，有名氣。宋．孟元老《東京夢華錄．卷三．寺東門街巷》：「以東向南曰第三條甜水巷，以東熙熙樓客店，都下著數。」
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隳肝瀝膽
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此處所列為「披肝瀝膽」之典源，提供參考。 隋．李德林〈天命論〉（據《隋書．卷四二．李德林列傳》引）爾乃奉殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三方，數旬而清萬國。蕩滌天壤之速，規摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙雲改色，鍾石變音，三靈顧望，萬物影響。木運告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹1>，四方岳牧2>，稽圖讖3>之文，順億兆之請，披4>肝瀝5>膽，晝歌夜吟，方屈箕潁6>之高，式允幽明之願。基命宥密，如□如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星...
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曲譜
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3.書名。清康熙時王弈清等奉敕撰，十四卷，每曲各詳其音律，並加考訂。
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貓頭鷹博士