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含糊兩可
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此處所列為「模稜兩可」之典故說明，提供參考。根據《舊唐書》的記載，蘇味道是唐初趙州欒城人，年輕時和李嶠都以擅長文辭而出名，當時的人因此合稱他們為「蘇李」。雖然他一生中都在官場上打滾，還擔任過宰相的重要職務，但是他的處事態度含混，曾經對人說：「處理事情時，最好不要明白的表示自己的意見和主張，萬一出了錯，才不會因為判斷錯誤而受到責備，這就像摸著稜角的兩端，不置可否才好。」人們因此，幫他取了個「蘇摸稜」的外號。後來「模稜兩可」這個成語就從這裡演變而出，用以比喻處理事情的態度含混，不表示明確的意見或主張。
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足跡
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1.腳踏過的痕跡。如：「雪地上留下人們的足跡。」也稱為「腳印」。
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林良
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讀一次都會有一次新的感動，猶如作了一次心靈三溫暖。對在那段時光成長的人而言，那段苦苦樂樂的單純年代，人們溫柔敦厚的性情，在今日重讀起來更是令人懷念不已。參考資料：中華民國僑務委員會、兒童文學作家、人物專訪(責任編輯：109602124)
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盲人瞎馬
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意4.1 相似詞4.2 相反詞5 例句 出處南朝劉義慶＜世說新語‧排調＞：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」 故事晉人顧愷之，字長康，無錫(今屬江蘇省)人。是我國古代著名畫家。當時人們稱他有三絕：才絕、畫絕之外、還有癡絕。可見他還是個很有趣的人物。他和當時的南郡公桓玄、荊州刺史殷仲堪等，都互相熟識，並且常在一起閒談。有一次，顧愷之和桓玄，在殷仲堪家裡說笑取樂。他們先說「了語」(以一句話表示一樁事情的徹底了結)。顧愷之先說：「火燒平原無遺燎(以燒光為了)。」桓玄接著說：「白布纏棺竪旒旐（以人死為...
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阿德勒學派治療法
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生一定的成就感與滿足感，進而到達停滯的高原期。但其實人類是永遠都不會滿足的動物，因此當到達高原期後，人們會再訂定出更高的目標，而促使自己去追求，因此如此周而復始下，人類將因自卑感以及永遠不滿足的心態，去追求更高成就的自己。 優越的原則根據上述自卑的原則中，可看出人類因自卑而努力超越，而當超越後會產生一定的優越感，因此阿德勒認為自卑與優越兩者其實是相輔相成，不可分割的。而阿德勒也提出三個解釋優越的代表性名詞：1.進取(agreesion)2.力量的追求(willto power)3.競求優越(striving for su...
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廖輝英
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們不能和上天和解的傷口、我們無法追索的遺憾、我們失落的夢想與愛，在文學國度裡，或有可能尋訪。只可惜，人們離自己、離文學，都越來越遠了。我們都在物慾、垃圾資訊和科技的陣仗裡迷路了。在人的國度中個性分明的越來越少，放眼一看，全是千篇一律的複製人〔沒有人性，那有文學?〕，能不哀哉?文學其實是在找人生的意義，尤其在我們迷亂、困難、沒有出路的人生找一個出口。(廖輝英)作為台灣新女性主義文學的重要代表作家，廖輝英始終堅持從女性主義的角度，詮釋女性問題並探尋女性文學的方向。她所塑造的三類女性形象，蘊含著對男權中心話語的強烈批判和對女性...
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為人師表
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學識品德可做為人們學習的榜樣。《北齊書．卷三一．王昕傳》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」《太平御覽．卷五四二．禮儀部．拜》：「魏文帝在東宮，武帝謂曰：『荀公為人之師表也，汝當盡禮敬之。』」今亦指從事於教育工作者。
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繞樑三日
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路飢餓，斷糧已好幾日了，於是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以後，人們還聽到她的歌聲的餘音在房樑間繚繞，人們都說韓娥之歌“餘音繞樑，三日不絕”。韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那麼悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨裡。一時間，“老幼悲愁，垂淚...
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彈盡援絕
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彈藥用盡，後援斷絕。比喻已到最後關頭，處境十分艱難。如：「當人們身陷彈盡援絕的境地，就越能發揮無窮的潛力。」
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性別平等教育
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場面最終平息下來，但是人群在第二天晚上又聚集起來。之前幾十年堆積起來的不滿情緒在人群中爆發了。他們向人們派發傳單，示威持續了5個夜晚。史稱“石牆事件”或“石牆運動”影響：在騷亂前醞釀的力量不再隱藏起來了，騷動後有很多的組織建立起來。在接下來的一年中，同性戀解放陣線成立，相似的組織在全球包括加拿大、法國、英國、德國、比利時、荷蘭、澳大利亞和新西蘭相繼建立。一年後，近一萬名男女同志在紐約舉行大規模遊行，紀念石牆事件，並要求同性戀的法律地位與權利。這次事件成了全新的開放的同性戀社區的“廣告”，成千上萬的年輕男性投奔他們而去。例...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士