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反老還童
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們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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裙帶關係
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權有勢的官家也就能得到各種非法的條件和額外的收益。這在黑暗腐敗的舊社會官場中並不稀奇，甚至流行成風。人們譏笑、鄙視和痛恨這種仗著娘兒們的關係而撈到的好處，稱之為「裙帶頭關係」或「裙帶關係」，也叫「裙帶風。」 解釋譏笑、鄙視仗著婦女姻親關係而得到的利益。 詞意 相似詞夫人裙帶 例句這位新到任的局長，何德何能當我們的上司？還不是靠著裙帶關係空降而來的，真讓人不平！
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天女散花
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否真誠和道行的深淺程度）。天女對釋迦摩尼十大弟子之一的舍利佛說：「如果『結習未除』，花便著身。」後來人們借用天女散花，來形容大雪滿天紛飛或類似飛雪的傾向。 解釋形容花落滿地；或是形容事物由天而降，散布開來。 例句撒落在對新人頭上的彩帶，宛如天女散花一般。
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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on) 為一切知識的本源，而個體則被假定為擁有與生俱來的觀念，同時，在教學方法上亦非常注重引發潛藏在人們內在的能力，是為引導式教學，而且美國學者杜威 (Dewey) 亦承襲了此種觀念，其認為知識是不能被移轉 (transferred)，而是學習者必須自己本身去精熟 (master) 這些知識，才能真正地獲得。而認知心理學則是強調學習者的學習主動性，學生必須了解自己要學些什麼與如何去學習，而且亦強調學習的新材料必須與學習者本身已有之知識發生關聯，才 能能成功地內化而為有意義的知識。這一觀念Ausubel 的前導組織理論 (...
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鼕
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形容敲鼓、敲門等的聲音。如：「鼓聲鼕鼕」、「鼕鼕鼕……，一陣急促的敲門聲，驚醒了屋內熟睡的人們。」唐．劉禹錫〈同白二十二贈王山人〉詩：「笑聽鼕鼕朝暮鼓，只能催得市朝人。」
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大提琴
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器。在管弦樂曲中大提琴聲部經常演奏旋律性很強的樂句，也與低音提琴共同擔負和聲的低音聲部。它也是非常為人們所喜愛的獨奏樂器。結構組成類似小提琴，但琴身大很多，標準高約48英寸，琴弓稍粗且短，定弦比中提琴低八度。使用材質：琴身：木制結構，以槭木和雲杉為原材料配合製造的音色最佳；琴弦：金屬絲；琴弓：馬尾。發展歷史大提琴是由古代歐洲的膝琴（Viola de gamba）演變而來的，自16世紀以來即流行於世。但在很長一段時間內，其樂器的大小一直未能固定下來，經過許多年的實踐與改革才算告一段落。大提琴和小提琴或其他絃樂器家族成員一樣...
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月下老人
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不止。<註1、2> 【應用】韋固夫婦的緣份，意可說是當初月光下那個老人為他們媒介的。後來人們有鑑於韋固的故事，便稱媒人為「月下老人」或「月老」。<註1> 【同義】牽線紅娘。<註2> 參考書目<註1>成語故事插圖本，石光中編著，西北出版社1992年11月出版。<註2>兒童啟蒙系列-成語故事，黃敏岩編輯顧問，瑞昇文化圖書事業有限公司1993年7月出版。
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權力、權威與正當性
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）4.3 法定／理性的權威（legal/rational authority）5 參考書目 權力係指人們要求別人聽從其命令的能力，包括他人在抗拒的情況之下，其分配並非平等或任意，是具有層級性的社會結構，使有些人比其他人更有權力的比較關係。權力的概念中正當性的存在具有其必要。註1 權威係指權力被認可為合法，且為大多數人所共同同意、遵循。註2 正當性係指權力的行使是否被普遍大眾視為合理且有效力。因此權力不只包含行使人，亦包含對象的接受與否，需兩者兼備。 權威類型在歷史發展脈絡下，不同的社會中，有其不同類型的權威正當性，以下為...
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芍藥
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植物名。芍藥科芍藥屬，落葉灌木。葉互生，二回三出複葉，小葉橢圓形或卵形。初夏之間開花，花單獨頂生，形似牡丹，有紅、白、紫等色。根可入藥，有鎮痛、通經等作用。古代人們離別時，常以芍藥贈欲遠行者，故也稱為「可離」、「將離」。又因地位僅次於號稱花王的牡丹，故也稱為「花相」。也稱為「木芍藥」、「紅藥」。
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資訊倫理
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源 定義 倫理定義1. 倫理是人類與生俱有的天理與良心，知道什麼是對的，什麼是錯的。2. 倫理是存在人們心中的一套價值觀與行為準則，指出什麼是對的，什麼是錯的。 資訊倫理定義1. 資訊倫理是與資訊利用和資訊科技相關的價值觀。2. 資訊倫理是人類產生、傳播、整理、保存、檢索及利用資訊時的行為準則。 資訊倫理的四大議題(PAPA) 隱私權:(Privacy)1. 關於個人，什麼資訊可以透露？在什麼條件下可以透露？2. 什麼資訊可以由個人保有，別人無權干涉？3. 什麼樣的資訊使用行為，會侵害別人的隱私和自由？ 正確性:(Acc...
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貓頭鷹博士