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濱田彌兵衛事件
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。並以其為人質要求談判。雙方履行協議後離台赴日。 談判內容雙方達成協議5款：一、荷方以努易茲之子等5人為人質，乘坐日船；日方以濱田之子等5人為人質，乘坐荷船，一同和濱田回航日本，抵達後交換人質。二、立即釋放杯拘捕下獄的11名平埔族原住民，以及2名漢人通事三、荷方發還所有沒收的日本政府賜給新港社原住民的禮物四、為保證人質安全，在啟航赴日之前，荷人須將進港船舵接收起上岸。五、日本在中國遺留絲捐兩萬斤，濱田企圖取回時遭到荷蘭人侵擾，以致現在已被鄭芝龍所獲...
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出生入死
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然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂...
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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ructivism) 學習觀亦是一致，建構主義是一種教育哲學，其主張認為學習者必須自己建構知識。每個人為了要了解、預測或控制自己的環境，而建構出屬於自己的世界觀。且其認為學習者所建構出的知識沒有對或錯、不是絕對的 (absolute)，而是強調知識而是根據學習者先備知識對世界的理解與整體觀 (overall view)，而且所謂的「理解」，是來自於與環境的互動過程中，產生認知衝突進而刺激學習，逐漸地建構起來的，因故必須透過與他人比較、分享對知識的理 解，並根據所獲得的經驗重新確認新材料，才得以建構知識。由此觀之，此法似乎...
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南腔北調
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※清．袁枚《隨園詩話．卷一二》沈總憲近思，在都無眷屬，項霜泉嘲之，云：「三間無佛殿，一個有毛僧。」魯觀察之裕1>，性粗豪2>而屋小，署3>門曰：「兩間東倒西歪4>屋；一個南腔北調人。」薛徵士雪善醫而性傲，署門曰：「且喜無人為狗監；不妨喚我作牛醫。」 〔注解〕
(1) 魯觀察之裕：魯之裕，字亮儕，清湖北麻城人，生卒年不詳，康熙舉人，曾任觀察一職。觀察，職官名。唐、宋諸道設觀察使，明清稱各道道員為觀察。
(2) 粗豪：粗疏豪爽、不拘小節。
(3) 署：音ㄕㄨˋ，題寫。
(4) 東倒西歪：形容房屋等破舊不堪傾倒歪斜的樣子。見「東倒西歪」。
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大音希聲
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最大最美的聲音是無聲之音。引申人為創作的音樂破壞了聲音的完美。《老子》第四一章：「大器晚成，大音希聲，大象無形。」
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認知類型
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斷正確；有的人受外在刺激影響大，對空間方位判斷不正確。 實驗者將此解釋為認知類型的差異，並稱前一種人為場獨立型（field independent style）（不受場地刺激變動的影響），後一種人為場依賴型（field dependent style）（受場地刺激變動影響）。兩者合之，稱為場獨立性。 此一研究結果發表之後，曾一度引起錯誤觀念，認為屬於場依賴型的人智力較低。事實上，場地獨立與否與智力並無關係。因此，以後在教育心理學上一直將認知類型...
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月下老人
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，岳婿二人都不禁驚奇不止。<註1、2> 【應用】韋固夫婦的緣份，意可說是當初月光下那個老人為他們媒介的。後來人們有鑑於韋固的故事，便稱媒人為「月下老人」或「月老」。<註1> 【同義】牽線紅娘。<註2> 參考書目<註1>成語故事插圖本，石光中編著，西北出版社1992年11月出版。<註2>兒童啟蒙系列-成語故事，黃敏岩編輯顧問，瑞昇文化圖書事業有限公司1993年7月出版。
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去偽存真
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去除人為的虛偽，保留自然的真實。[例]老子主張去偽存真，人生才能逍遙自在。
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個人主義
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以個人或個體為中心，崇尚個人自由與權利，尊重個性的主張，強調獨立思考判斷，將個人的利益與存在價值，看作重於集體或社會的利益與存在價值，這些思想叫做個人主義。也稱為「個體主義」。
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莫大
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沒有比這個再大。即最大的意思。《孝經．聖治章》：「天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。」《三國演義》第三回：「賢弟若能如此，真莫大之功也。」
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貓頭鷹博士