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周瑜
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攬周瑜，但周瑜認為袁術終無所成，別請辭回巢長。198年，孫策親自迎接周瑜，並被任為建威中郎將，發二千人為周瑜部曲，賜軍馬五十匹，又給周瑜鼓吹，為其建造屋舍，贈賜莫人能比。孫策下令道：「周公瑾英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發眾及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。」。 周瑜身於廬江練兵，出備牛渚，後再領春穀長。不久，孫策發兵攻荊州，以周瑜為中護軍，領江夏太守攻克皖，孫策對周瑜笑說：「喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。」兩人關係更進一步。後再進逼尋陽，大破劉勳，還定豫章、廬陵，留鎮巴丘。 20...
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利益團體
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為了保護、增進本身利益，或實現共同認可的價值，而向社會或政府提出訴求的團體。
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攻城略地
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攻占城池、奪取土地。《淮南子．兵略》：「攻城略地，莫不降下，天下人為之麋沸螘動。」《晉書．卷八六．張軌傳》：「我用兵於五都之間，攻城略地，往無不捷。」也作「略地攻城」、「略地侵城」、「攻城掠地」。
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臣服
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1.奉人為君，自己稱臣。《三國志．卷四二．蜀書．譙周傳》：「自古以來，無寄他國為天子者也，今若入吳，固當臣服。」也作「臣事」。
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現代性
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略指出在前現代和現代性的跨越之際，社會的特性產生了較為明顯的改變。而一般較廣泛的認定是，自文藝復興以人為本的思維開始，直到今日都稱為現代；若更狹義的學界定義則是自十七、十八世紀以降，啟蒙運動、工業革命、美國獨立、法國大革命等..，所帶來諸多的自由解放的思維、生產模式的遽變，最終形構而成當今錯綜複雜的社會，即稱為「現代社會」或具有「現代性」。(註1) 特徵而社會學基本認為現代社會，可概略分為受到下列五點所影響、結構。一、 民族國家民族國家在美、法獨立後逐漸成為主要的政府形態，民主政治、民族國家、自由主義的發展下，國家的治理...
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雞群鶴立
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此處所列為「鶴立雞群」之典故說明，提供參考。「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃...
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古道
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1.古代淳樸厚道的風俗習慣。後稱守正不阿的人為「古道」。宋．文天祥〈正氣歌〉：「風簷展書讀，古道照顏色。」
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謀財害命
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為謀取錢財，而傷害人命。《醒世恆言．卷三三．十五貫戲言成巧禍》：「這樁事須不是你一個婦人家做的，一定有奸夫幫你謀財害命。」《老殘遊記》第二○回：「委員問許大吳二：『你二人為甚麼要謀財害命？』」
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遠見
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高遠的見識。《三國演義》第二九回：「為今之計，須求高明遠見之人為輔，然後江東可定也。」《儒林外史》第一回：「大王高明遠見的，不消鄉民多說。」
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騷人
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屈原曾作離騷，故後稱詩人為「騷人」。唐．柳宗元〈酬曹侍御過象縣見寄〉詩：「破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「遷客騷人，多會於此。」也作「騷客」。
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貓頭鷹博士