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四海為家
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況且天子富有四海，天下一家，不將宮殿建得壯麗，無法彰顯出天子的尊寵威嚴。並且現在就將皇宮建得廣大些，以後子孫就不需要再擴建了。」劉邦聽了覺得很有道理，才轉怒為喜。後來「四海為家」被用來形容帝業宏大富有，一統天下。亦轉用於形容人志向遠大，或比喻人漂泊無定所。
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朕
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2.從秦始皇以後，專屬皇帝的自稱。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「臣等昧死上尊號，王為『泰皇』，命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」
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發現式教學法
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發現過程中獲得成就感的滿足，不需靠外在賞罰去維持其動機與興趣。學生養成自動自發的學習習慣之後，有助於以後的獨立求知與研究。限制學生必先具有相當的先備知識與技能，才能主動從事發現學習，故不適用於小學中低年級。在自行探索問題答案時，往往會因遭遇疑難求助教師卻又不得要領時感到氣餒，以致減低了求知的動機。團體中智優者的表現往往對思想緩慢者造成極大精神壓力，而不利於後者將來的學習。團體討論常被少數能言善道的學生所壟斷，其他兒童則無法由此獲得學習效益。 中英文關鍵字中文關鍵字：發現式教學法英文關鍵字：Discovery Teachi...
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今朝有酒今朝醉
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今天有酒則今天痛飲到醉方休。比喻只顧眼前，不想以後。有及時行樂之意。唐．權審〈絕句〉：「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。」《西遊記》第五回：「一聞此報，公然不理道：『今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。』」也作「今日有酒今日醉」。
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後來居上
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本指堆積柴火時，後搬來的放置在上面。語本《淮南子．繆稱》：「故聖人不為物先，而常制之其類，若積薪樵，後者在上。」後用以諷刺用人不當，使新進之人位居舊臣之上。清．李漁《風箏誤》第三齣：「衾裯同抱甘誰讓，寵盛處，後來居上。」也用以讚揚後人的成就超越前人。或落後的人超過領先的人。如：「這次馬拉松賽跑，她以後來居上之姿，勇奪冠軍。」
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夷夏觀念
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夷﹐是古代華夏族(實際上即漢族)對異族的貶稱。原多指東方民族﹐如《禮‧王制》所說﹐“東方曰夷”。春秋以後演變成對中原以外各族的蔑稱﹐如“四夷”﹑“九夷”等。其後發展成為對“南蠻”﹑“北狄”﹑“西戎”﹑“東夷”的通稱。到了近代﹐清王朝對西方帝國主義也稱“夷”﹐如“英夷”﹑“美夷”等。華﹐光榮之意﹐夏的意思是“中國之人”﹐華夏就是光榮的中國人之意。處於中原地區的漢民族﹐自豪地自稱為華夏民族。中國古人常以華﹑夷或夏﹑夷對稱來表示漢民族和其他少數民族﹐以及中國和外國的民族界限。所謂夷夏之防﹐就是要嚴格華夏族和其他民族的界限﹐嚴格...
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易經
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九、說卦傳，十、雜卦傳。但根據記載，《十翼》的分類方法尚有其他方式，分類方法並未達致統一。到了漢武帝以後，《十翼》被稱為《易傳》，並被視為《周易》的一部分。 現代的說法 在近五十年，出現了新的《易經》歷史研究，西方和中國的學者根據商、周朝的占蔔用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鐘鼎文以及其它史料研究。1973年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其它書籍，是現存《易經》的最早版本，並包含了以前一直被認為是孔子所著的〈繫辭傳〉上、下，但並不包括《十翼》其它的部分。當代的學者懷疑周...
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劉邦
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分封天下諸侯；減輕賦稅，「與民休息」；凡民以飢餓自賣為奴婢者，皆免為庶人；士兵復員，免其徭役等。秦亡以後，漠北的匈奴乘機南下騷擾漢朝北方邊境。前201年，韓王信投降匈奴。前200年，在北伐匈奴時，劉邦自己亦被冒頓單于30萬騎圍於白登（今山西省大同）。後用陳平之計，賄賂匈奴閼氏才得以脫險。又接受婁敬之策，開始了與匈奴的和親政策。在評論自己為何能打敗項羽奪得天下時，劉邦曾說：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，...
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終於
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最後、畢竟。用來表示經過種種變化或等待之後出現的情況。如：「經過多次實驗以後，太空梭終於發射成功。」
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奉承
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2.諂媚討好他人。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「況且崔寧一路買酒買食，奉承得他好，回去時，就隱惡而揚善了。」《儒林外史》第三回：「自此以後，果然有許多人來奉承他。」
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貓頭鷹博士