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涅槃
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滅渡、寂滅。佛教上指滅盡所有的煩惱，永不再輪迴生死，是佛教修行者的終極理想。一般也用來尊稱出家人去世。[例]釋迦牟尼認為涅槃就是人滅除自己的欲望、憤怒、無知以後所達到的境界。
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手無寸鐵
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「手無寸鐵」原作「手無寸刃」。《異苑》一書所記皆神話傳說之事，其中記載晉代一則故事：住在順陽南鄉的楊豐和兒子楊香在田裡收割穀物時，被出沒的老虎給咬住，年僅十四歲的楊香，手上沒有拿任何短小鋒利的武器，直接捉住老虎的脖子，結果救了父親一命。刃就是鐵器，所以後來從這裡演變成「手無寸鐵」這句成語，用來形容手上沒有拿任何武器。另外在較早的文獻漢朝李陵〈答蘇武書〉：「兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。」已可見到「人無尺鐵」一詞，意思是說：士兵傷亡慘重，箭矢也用完了，手上連一件短小的武器也沒有，還是奮勇爭先上前殺敵。
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離差智商
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離差智商(deviation IQ)韋克斯勒是成人智力測驗的創始者，是最早用離差智商表示智力高低的人，是20世紀心理測驗學界的代表人物，是比奈之後對智力測驗發展貢獻最大的人。自從斯比量表採用比率智商以後，按智商數字的大小判定致力高低的觀念，已廣為接受。然而，採用IQ=MA/CA*100的公式來解釋不同年齡的智力高低問題時，在使用上是有限制的。因為雖然人類智力隨年齡而發展，但其速度為先快後慢，且到相當年齡即停止發展，故MA與CA之間不可能保持固定的比值；否則成年後MA停止增加，而CA則繼續成長，勢必出現兒童期智力高，到成年...
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噬臍莫及
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「噬齊」同「噬臍」。要人用嘴咬自己的肚臍，是做不到的事。根據《左傳．莊公六年》記載，楚文王出兵攻打申國，路經鄧國時，鄧祁侯因為楚文王是自己的外甥，於是設宴款待。這時騅甥、聃甥、養甥三人請求鄧祁侯趁機殺了楚文王，他們認為將來滅掉鄧國的人一定是楚文王，如果不儘早動手，以後再後悔，就來不及了。但是鄧祁侯不答應。結果莊公十六年，楚文王出兵滅掉鄧國。後來「噬臍莫及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻後悔已遲。「噬臍莫及」完整語形見於明朝焦竑《玉堂叢話．卷七．規諷》：「宜鑒覆轍，為宗社生靈永遠之謀，失今不圖，噬臍莫及。」意思是：為了人民社稷著想，要避免重蹈覆轍，免得後悔已遲。
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僕人領導
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t as Leader)一文所提出，倡導僕人領袖的關念，對於企業或組織領導者有所影響。到了2000年以後，格林里夫的僕人領導受到廣泛推崇，各種闡述僕人領導的論著紛紛出現，例如：杭特(J.C. Hunter)的《圖人：修道院的領導啟示錄》(The Servant: A Simple Story about the True Essence of Leadership)、布蘭佳(K. Blanchard)和豪吉斯(P. Hodges)的《僕人領導》(The Servant Leader)，都受到社會各界重視。依格林里夫的看法...
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借刀殺人
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度使充任。宋置經略安撫司，掌兵民之事。明代於用兵時特置，權任極重，在總督之上。清初亦曾設有此職，中葉以後則廢。招討使，唐始設，有兵事暫置，宋多以大臣充任，元多置於邊塞，明為士官武職。
(4) 元昊：趙元昊（西元１１０３∼１１４８），西夏開國君主。李繼遷孫，又名曩霄，因先世宋賜趙姓，故稱為趙元昊。雄毅大略，不甘臣服於宋，遂稱帝，建國號夏。宋伐之不能克，乃封為夏國主。曾訂定官制、軍制、法律及創制西夏文字。卒諡武烈皇帝，廟號景宗。
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說文解字
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《說文解字》，簡稱《說文》，是一部中國東漢許慎編著的文字工具書。《說文》全書共分540個部首，收字9,353個，另有“重文”（即異體字）1,163個，說解共用133,441字，原書分為目錄一篇和正文14篇。原書現已失落，但其中大量內容被漢朝以後的其他書籍引用，並有北宋徐鉉於雍熙三年（986年）校訂完成的版本（稱為“大徐本”）流傳至今。宋以後的說文研究著作多以此為藍本，例如清朝的段玉裁注釋本。目錄1 作者生平、書名由來及撰寫背景2 體制3 內容編排4...
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而後
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1.以後。《論語．泰伯》：「而今而後，吾知免夫。」
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同窗
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同學。如：「同窗四載」、「同窗共硯」。《紅樓夢》第九回：「咱們兩個人一樣的年紀，況又是同窗，以後不必論叔姪，只論弟兄朋友就是了。」也稱為「同硯」。
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一人得道，雞犬升天
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（諺語）淮南王劉安得道升天，雞犬吃了剩下的仙藥，也隨之升天。見晉．葛洪《神仙傳．卷六．劉安》。後比喻一個人做官得勢，和他有關係的人也跟著沾光。如：「所謂『一人得道，雞犬升天』自從他就任董事長以後，他的子女個個都成了公司裡重要的幹部。」
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貓頭鷹博士