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五陰
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佛教用語。陰是堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五陰」。分別為色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。其中除色陰外，其餘皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由於每一種陰，都是由許多分子積聚而成，故稱為「陰」。《維摩詰所說經．卷上》：「樂觀五陰如怨賊。」也稱為「五蘊」。
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自願就學方案
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為八十一年「國中畢業生自願就學輔導方案」之簡稱。主要為改進國中教育，將國中升高中及五專之入學方式不再經聯考，而直接採計國中在學成績。本案於民國八十年開始進行實驗。先後有臺北市、高雄市、金門、澎湖、臺東、和宜蘭加入。八十一年正式定名為「國中畢業生自願就學輔導方案」，把五專也納入。成績以在學的五育成績為依據，試行「五分制」的相對分數，藉以貫徹國中的常態編班，減少越區就讀的明星學校問題。從八十五學年度起由於多元入學方式，如推薦入學、申請入學、完全中學直升及各種管道逐漸取代自學方案。到了九十學年度採基本學力測驗成績來登記入學之後，參與實驗的人更少。在九十一學年度臺北市停辦後畫下休止符。
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一舉兩利
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此處所列為「一舉兩得」之典源，提供參考。 ＃◎１《戰國策．秦策二》1>楚絕齊，齊舉兵伐楚。陳軫謂楚王曰：「王不如以地東解於齊，西講於秦。」楚王使陳軫之秦，秦王謂軫曰：「子秦人也，寡人與子故也，寡人不佞，不能親國事也，故子棄寡人事楚王。今齊、楚相伐，或謂救之便，或謂救之不便，子獨不可以忠為子主計，以其餘為寡人乎？」陳軫曰：「王獨不聞吳人之遊楚者乎？楚王甚愛之，病，故使人問之，曰：『誠病乎？意亦思乎？』左右曰：『臣不知其思與不思，誠思則將吳吟。』今軫將為王吳吟。王不聞夫管與之說乎？有兩虎諍2>人而鬥者，管莊子將刺之，管與止之曰：『虎者，戾蟲3>；人者，甘餌4>也。今兩虎諍人而鬥，小者必死，大者必傷...
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顧小失大
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於是以天下兵戰，戰合，擊金而卻之，卒北，天下兵乘之，觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。達子又帥2>其餘卒，以軍3>於秦周4>，無以賞，使人請金於齊王。齊王怒曰：「若5>殘豎子6>之類，惡7>能給若金？」與燕8>人戰，大敗，達子死，齊9>王走莒。燕人逐北入國，相與爭金於美唐10>甚多。此貪於小利以失大利者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於北齊．劉晝《劉子．卷九．貪愛》。
(2) 帥：引導、率領。
(3) 軍：駐紮、屯兵。
(4) 秦周：齊城門名。
(5) 若：你、你的。
(6) 豎子：罵人愚弱無能的鄙稱。
(7) 惡：音ㄨ，如何、怎麼。
(8) 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北...
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剩餘價值
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1.馬克斯在資本論中所提出的經濟理論認為，商品的價值應由勞動量決定，資本家所給 付的工資，只占商品勞動價值的部分，其餘由資本家所獲得的利潤部分，即是「剩餘價值」。
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貶黜
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貶官革職。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「永光中，代于定國為丞相。貶黜十年之間，遂繼父相位，封侯故國，榮當世焉。」《後漢書．卷二八上．馮衍傳》：「帝懲西京外戚賓客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其餘至貶黜。」
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腳店
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兼賣酒食的小酒店。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．民俗》：「其正酒店戶，見腳店三兩次打酒，便敢借與三五百兩銀器。」宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．酒肆》：「除官庫、子庫、腳店之外，其餘皆謂之拍戶。」
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茶杯
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裝茶飲用的杯子。《儒林外史》第二回：「只有周、梅二位的茶杯裡有兩枚生紅棗，其餘都是清茶。」《紅樓夢》第四一回：「妙玉忙命將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。」
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馬車
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用馬拉動的車子。《續漢書志．第二九．輿服志上》：「賈人不得乘馬車。除吏赤畫杠，其餘皆青云。」
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簇錦攢花
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人；既是恁麼人，何愁恁麼事！學佛邊事，是錯用心。假饒解千經萬論，講得天華落石點頭，亦不干自己事，況乎其餘，有何用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
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貓頭鷹博士