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鶴立雞群
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從想為惠帝清洗血跡，但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛，而堅持留下血跡。據晉．戴逵〈竹林七賢論〉載，當初嵇紹剛到洛陽時，就曾經有人對王戎說：「昨天在人群中看到嵇紹，他那雄偉挺拔的模樣，就像是野鶴站立在雞群中，顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
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從善如流
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相反詞：剛愎自用、固執己見
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行雲流水
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(一) ＃宋．蘇軾〈與謝民師推官書〉（據《蘇軾文集．卷四九．書》引）軾啟。近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學迂材下，坐廢累年，不敢復齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？數賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理1>自然，姿態橫生2>。孔子曰：「言之不文，行而不遠。」又曰：「辭達而已矣。」夫言止於達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝...
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畫龍點睛
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05.清．錢謙益〈復天然昱和尚書〉：「《金剛眼》《西樵錄》諸書錯列經笥，如奉圓音提唱。《林間錄》畫龍點睛，便欲飛去。」
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曉
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1.天剛亮的時刻。如：「破曉」、「拂曉」。元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「曉來誰染霜林醉？總是離人淚。」
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物以類聚
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《易經．繫辭上》天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方1>以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。 〔注解〕
(1) 方：指萬物之性情。
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向
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2.方才、剛才。《金史．卷八五．世宗諸子傳．永功傳》：「向見年少婦人自水邊小徑去矣。」
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青黃不接
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青，指農作物剛長出的青苗。黃，指已成熟的穀物。青黃不接指存糧已經吃完，而新糧尚未成熟。比喻人力、財力或物力暫時匱乏，前後無法銜接。[例]颱風過後，政府適時釋出冷凍蔬菜，以紓解蔬果市場青黃不接的窘境。
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頃
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2.剛才。如：「頃聞佳音」、「頃接來書」。
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口蜜腹劍
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適之。由於當時國家財政困難，為了籌措財源，玄宗和李適之都忙得焦頭爛額。有一天，李林甫對李適之說：「我剛剛得知一個消息，在華山發現了金礦，如果加以開採，就可以解決國家的財務困境。這個消息皇上還不知道，請李丞相趕緊上書向皇上建議開採，皇上知道了一定會很高興的。」李適之不疑有他，立刻上書玄宗，奏請開採華山的金礦。玄宗看了李適之的奏章，本來想要立刻批准，沒想到向李適之提出這個建議的李林甫卻勸阻玄宗，他說：「皇上，華山有金礦的事情我早就知道了，可是我卻遲遲沒有上奏，實在是因為華山的風水是王氣所在，如果隨便加以開採，要是破壞了王氣，那對皇上及國家都相當不利啊！」玄宗聽信了李林甫的話，認為李適之治國欠周詳，...
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貓頭鷹博士