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兆
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1.龜甲、獸骨等燒灼後所出現的裂紋，古人藉以占卜吉凶。《禮記．月令》：「命大史釁龜筴，占兆審卦吉凶。」漢．鄭玄．注：「占兆，龜之繇文也。」唐．韓愈〈復志賦〉：「假大龜以視兆兮，求幽貞之所廬。」
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鋤
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1.用鋤頭鬆土或除草。《楚辭．屈原．卜居》：「寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？」
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美中不足
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※明．吾丘瑞《運甓1>記．第二三齣》（據《六十種曲》引）〔卜算子〕宵夢恐非宜，展轉懷縈慮。宣召史人來解疑，禍福無猶豫。〔末〕稟爺，詳夢人喚到了。〔生〕著他進來。〔丑〕詳夢人磕爺頭。〔生〕起來。我且問你，本州夜來夢身生八翼，飛而上天，見天門有九，飛過其八，惟一門不得入，被閽人以杖擊吾墜下，折吾左翼，覺來脅下猶疼，未審主何凶吉，你可仔細推來。〔丑走思介〕老爺賀喜。〔生〕怎麼？〔丑〕老爺聽稟。〔啄木兒〕良宵靜，夢寐生，幻狀還從天巧定，報恩臺貴兆奇徵，豈同他怪異勞形。老爺你，向雲端鼓翼把天門近，世間有幾個州和郡，管取金印纍纍跨八城。〔生〕還是怎麼樣解呢？〔丑〕嗄！老爺，天有九門2>，地有九郡3>。身生...
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輕舉妄動
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《韓非子．解老》內容是擇取《老子》中的文句，以法家思想來解釋其中的意涵。典源這裡是在解釋「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極」這句話。韓非子認為背棄道理，而沒有經過慎重考慮就輕率行動的人，縱使有如天子諸侯般的權勢地位，或倚頓、陶朱公、卜祝的財富，還是會因為有驕傲之心，而失去他的人民和財富。人們之所以輕易地背棄道理，而任意輕率地行動，是因為不知道「禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍藏福中」，老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子．解老》：「故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害至而疾嬰內。」大意是：過分貪求利益就會開始憂...
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課
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6.關於求神問卜的事情。如：「卜課」。
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箕
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1.篩米去糠的圓形竹器。俗稱為「簸箕」。宋．陸游〈箕卜〉詩：「持箕畀灶婢，棄筆臥牆隅。」
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超然
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1.超脫的樣子。《楚辭．屈原．卜居》：「寧超然高舉以保真乎？將哫訾栗斯、喔咿嚅唲，以事婦人乎？」《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「人受命於天，固超然異於群生。」
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綿延
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連續延長。唐．韋應物〈登西南岡卜居遇雨尋竹浪至灃壖縈帶數里清流茂樹雲物可賞〉詩：「紆曲水分野，綿延稼盈疇。」
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因陋就簡
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「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒，只留下醫藥及卜筮之書，其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復興文化，一方面廣蒐經書的斷簡殘篇，一方面也請年老學者口述經文，以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」，而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見...
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貓頭鷹博士