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默默
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1.沉靜不說話。《楚辭．屈原．卜居》：「讒人高張，賢士無名，吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞？」明．歸有光〈項脊軒志〉：「吾兒！久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也？」
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合浦珠還
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吏部，珠還合浦孟嘗君。』」
02.《野叟曝言．第三七回》：「聞未家只有兩女，其幼者已沉西湖，生死未卜；方纔老伯說是兩位小姐，想已珠還合浦矣？」 參考詞語︰合浦還珠注音︰ㄏㄜˊ ㄆㄨˇ ㄏㄨㄢˊ ㄓㄨ漢語拼音︰hé pǔ huán zhū釋義︰即「合浦珠還」。見「合浦珠還」條。
01.元．王舉之〈折桂令．簿書中暫駐行車曲〉：「賦溫潤荊山進玉，吐宮商合浦還珠。」
02.明．謝覺《四喜記．第三六齣》：「合浦還珠喜不勝，小星恰合古人情。」
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佩服
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敬仰欽服。[例]你那未卜先知的本事，可真叫人佩服。
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卦
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古代卜筮所用的符號。相傳為伏羲氏所創，以陰爻（⚋）陽爻（⚊）相配合，每卦三爻，形成八卦，八卦互相搭配，演為六十四卦。古人觀卦象以定吉凶。
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選擇
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挑選、擇取。《荀子．哀公》：「日選擇於物，不知所貴。」《三國演義》第三七回：「乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日。」
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易經
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書名。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。也稱為「羲經」、「周易」。
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少見多怪
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近義:大驚小怪,失驚打怪,蜀犬吠日,粵犬吠雪反義:司空見慣,見怪不怪辨似: 「少見多怪」及「大驚小怪」都有對事物表現了過份驚訝的意思。 「少見多怪」特指對平常的事物也覺得驚訝，側重於因見聞狹隘而驚怪；「大驚小怪」側重於因反應過度而驚怪。 少見多怪 大驚小怪 辨似例句 ○ ㄨ 她第一次看到水牛，驚喜萬分，大家都笑她是～的城市佬。 ㄨ ○ 孩子只是有點感冒，不必～地到處求神問卜吧！
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傖
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粗俗、粗鄙。唐．劉禹錫〈楚望賦〉：「傖音俚態，幽怨委曲。」宋．蘇軾〈荊州〉詩一○首之五：「遊人多問卜，傖叟盡攜龜。」
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要言不煩
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卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經》、《周易》。
(3) 晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三國魏宛人。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。
(4) 煩：同「繁」，繁雜、眾多。
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七手八腳
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※《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》初住臺之光孝，僧問：「浩浩塵中，如何辨主？」師曰：「巾峰頂上塔心尖。」上堂：「臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片。恩大難酬，總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是得大愚力？若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通個消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。」上堂：「七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷1>不見。苦樂逆順，打成一片，且道是甚麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。 〔注解〕
(1) 覷：音ㄑㄩˋ，看。
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貓頭鷹博士