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建構取向
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建構取向(Constructive approach)目錄1 前導2 對傳統教學的三項批評3 總結4 關鍵字5 參考資料 前導俄國心理學家維高斯基對學習與兒童發展關係的看法，近年廣受各方重視。維氏提出近攝發展區的觀點，即是兒童(學習者)獨自作業實際的水準，與潛在的發展水準間的距離，可透過成人(教師或家長)或其他有能力的同儕的協助而縮減。另方面，他認為學習如思考，有主動建構的涵義，是計畫或策略地聯結新訊息到先備知識的活動；學習不僅是個人的事，還要重視社會脈絡，要由環境的角度去設計，並透過人際經驗的發展維持。維氏的觀點影響社...
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不留餘力
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有道理，便派虞卿去向齊王遊說。《戰國策．趙策三》中記載這段故事，其中一段「秦之攻我也，不遺餘力矣」，即是這句成語的由來。「遺」是遺留的意思，「不遺餘力」是指一點力量都不會留下，竭盡全力之意。後來「不遺餘力」就被用來形容竭盡全力，毫無保留。
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夏至
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無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)五月為午月，陽氣開始減少，尤其夏至後，早期土牆方屋牆壁都開始發霉，即是濕氣來了，陰氣也到了。在此，律呂發出蕤賓之音，節氣是芒種與夏至。 性質「夏至」屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況...
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芝加哥學派
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這些看似不相關的事件，卻足以導致新現象成串、有順序的出現；而研究這些人口以及社會組織、土地使用方式，即是由芝加哥學派所帶來的人口生態學。 關鍵字中文關鍵字：芝加哥學派英文關鍵字：Chicago School of Sociology 參考文獻註1：吳逸驊。圖解社會學。易博士。 P.204註2：葉正。社會學詞彙。台北：風雲論壇。 P.47
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拿破崙戰爭
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以五人為主的督政政府，並被推選為第一執政，取得政權。西元1804年，拿破崙(註1.)加冕為法國皇帝，即是拿破崙一世。 拿破崙和當時的歐洲自西元1804年制1815年之間，拿破崙四處征戰歐洲反法國的國家聯盟。除英國於1805年，在特拉法加一役打敗過法國之外，法軍在歐洲一職是無往不利。1805年法軍在奧斯特里茨一役，擊敗奧地利與俄國聯軍；西元1809年，法國於瓦格拉木在一次擊敗奧軍，拿破崙儼然已成為歐洲的君主，唯有隔海的英國可以與之相抗衡。拿破崙以新的管理姿態，來重組被他攻占的國家。如西元1806年神聖羅馬帝國(註2.)瓦解...
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資源教室類型原則
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班內設有服務出現率較低的身心障礙學生，例如：語言障礙、視覺障礙、嚴重情緒障礙等。不分類別資源教室方案即是要服務所有身心障礙類別的學生，滿足所有身心障礙類別學生的不同特殊教育需求。單一類別、跨類別和不分類別三種形式的資源教室方案各有其適用區域和優劣條件。不同的地區可以依據其區域條件設立適合的資源教室方案，但是基本原則是必須能滿足縣市內所有身心障礙學生之安置，達到零拒絕的特殊教育理念。因此各縣市需通盤評估其區域的整體條件，例如：特殊教育資源數量是否足夠？特殊教育教師的專業能力等。本書作者曾經協助國內數個縣市做過全縣資源班設置...
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好事多慳
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此處所列為「好事多磨」之典源，提供參考。 ＃宋．晁端禮〈安公子．漸漸東風暖〉詞（據《全宋詞．晁端禮》引）1>漸漸東風暖。杏梢梅萼紅深淺。正好花前攜素手2>，卻雲飛雨散。是即是、從來好事多磨難。就中我與你纔相見。便世間煩惱，受了千千萬萬。回首空腸斷，甚時與你同歡宴。但得人心長在了，管天須開眼。又只恐、日疏日遠衷腸變。便忘了、當本深深願。待寄封書去，更與丁寧一遍。 〔注解〕
(1) 典故或見於《京本通俗小說．菩薩蠻》。
(2) 素手：指女子白皙的手。〔參考資料〕 《京本通俗小說．菩薩蠻》那新荷姐生得眉長眼細，面白脣紅，舉止輕盈；手拏象板，立於筵前唱起遶梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一...
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極權國家
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化，創造出領導者乃是至高無上的，而人民必須效忠於他。希特勒領導的納粹德國、目前仍由金氏政權獨霸的北韓即是顯例。(註1) 特色極權國家於當今非常少見，而且通常具有以下特色一、 由政黨控制的政府滲透庶民生活的一切層面，不僅僅是在政治上、經濟上、休閒娛樂、媒體傳播、文化思想上，極權政府會以各種意識形態控制精神和物質層面的一切，並將其人民囊括在以其領導人、政黨利益為優先的思想中。二、 政黨必定透過週期性的運動再造方式，來避免其領導者發生克里斯瑪的常規化(routinization)現象發生，以確保其政權及統治正當性得以存續。三、...
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完形取向
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覺察，諮商師會鼓勵個案以現在式來對話，例如現在發生了什麼？此刻你的感覺是什麼？完形治療法的主要目的，即是要幫助個案恢復心理的統整與平衡，因此，在實際運用上，會注重在幫助個案認識自我，了解自己的生活方式，了解自己的慾望以及想要追求的目標，並接受在追求過程中所應負的責任。完形治療理論認為，越不想當自己，越是會停在原地無法改變，諮商師不是促使人改變的人，而是協助個案增加覺察，重新認定原本被丟棄的部分自我。而所謂的覺察包括了頓悟、接受自己、對環境的了解、為自己負責，以及能與他人有接觸的能力。這些覺察是以此時此刻的經驗為基礎，但經...
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無著
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3.對世間的苦樂和不苦不樂的經驗都沒有貪戀。《六祖大師法寶壇經》：「悟此法者即是無念、無憶、無著、不起誑妄。」
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貓頭鷹博士