:::
共 1135 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
德懷術
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 德懷術1.1 功能1.2 實施原則1.3 實施步驟1.4 中英文關鍵字1.5 參考資料 德懷術 德懷術(Delphitechnique)是一種尋求群體共識的過程。該技術的運用，係針對某一主題設計問卷，請一組專家（或稱德懷術小組）表達其意見，然後就專家之意見加以蒐集、組織，以期獲得團體成員一致的看法（王文科、王智弘，2006）。(引自呂彥億，2008) 功能 在擬訂計畫的過程中，凡是需要結合多數專家的專業意見，以獲得比較一致性的答案時，就可以使用德懷術。在計畫當中，德懷術最適合使用來預測未來教育發展的可能走向，以掌握社會脈動。 實施原則匿名原則：所有參與調查的人員在不受干擾的情形下，...
|
|
月暈效應
瀏覽人次:0
收藏人次:0
何謂月暈效應 愛德華L. Thorndike是第一個支持與研究光圈效應的人。月暈效應，説的是一個人表現好時，大家對他的評價遠遠高於他實際的表現，就像我們看月亮的大小，不是實際月亮的大小，而是包含月亮的暈光。例如一位學生他的成績很好，但在美術音樂方面的表現只是普普，但因為他平時表現優異，老師對他的印象很好，給他的評價可能就會高過於在美術及音樂表現更優異的同學。「月暈效應」(Halo effect)是一種以偏概全的主觀心理臆測，是在人際交往中對一個人進行評價時，往往因對他的某一方面特徵，掩蓋了其他特徵，從而造成人際認知的障礙。一個人表現好時，大家對他的評價遠遠高於他實際的表現。反之，一個人表現...
|
|
回饋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
回饋(feedback)從行為主義學習理論的觀點言，反應之後的回饋將產生後效強化作用。從認知心理學的觀點言，回饋有助於訊息處理。從學習動機的觀點言，回饋可視之為學習動機形成的外在原因。在教學歷程中，教師可運用下述兩種方法，使學生得以在回饋中加強學習。1.口頭回饋：在教學時，教師使用最多的是口頭回饋。所謂口頭回饋(或言語反饋)(verbal feedback)，是指學生在提出問題或回答問題之後，教師對他的表現所給予口頭上的讚許或批評。教師在給予學生回饋時，宜遵守以下兩個原則：其一，當學生向教師提出問題時，無論問題的性質如何，也無論問題是否合理，教師均宜先予以接受。其二，當學生回答問題時，無論他回...
|
|
毫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.公制中表示度、量、衡等單位的千分之一。如：「毫米」、「毫克」、「毫安培」。
|
|
孟母三遷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孟子的母親為激勵孟子勤奮好學，曾為選擇環境而搬家三次，終於把孟子培養成一代大儒。後遂以此形容家長為教育子女，選擇良好的學習環境所花的苦心。[例]許多家長效法孟母三遷的精神，不斷搬家，為的就是給孩子一個好的學習環境。
|
|
造
瀏覽人次:0
收藏人次:0
7.培養。如：「造就」、「可造之才」。
|
|
建構效度
瀏覽人次:0
收藏人次:0
建構效度(construct validity)建構效度是指一個測驗能夠測量某一個理論的建構程度。在心理學上常使用建構的例子，例如：學業性向、機械理解、語文流暢、焦慮、內向外向、動機智力、情緒穩定等等，都是心理學理論的構念或假設性的概念。建構是心理學者為了分析或解釋人類的內外在行為，對個人行為特質的一種假設，然後由受測者對測驗工具所作的行為反應，據以推測其是否具有這些特質。建構效度的分析，需要從許多不同的資料來源，依據邏輯及經驗來分析。其方法與技術，通常有以下幾種：1.相關檢定：如果某測驗依據心理學或教育學的某一種理論來編製，受測者在該測驗的得分與其在效標上之得分，求兩者的積差相關，如果是正相...
|
|
冰清玉潔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻品行高潔。《晉書．卷六八．賀循傳》：「循冰清玉潔，行為俗表。」《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「趙公玩其詩意，方知女兒冰清玉潔，把兒子痛罵一頓。」也作「玉潔冰清」。
|
|
回文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
尾同用一個詞組的修辭技巧。(註二)如：1.梁啟超＜為學與做人＞：「宇宙即人生，人生即宇宙。」2.蔡元培：「讀書不忘救國，救國不忘讀書。」 嚴式回文所謂嚴式回文，是指在語文中，刻意追求字序的迴繞，使同一語具或同一段文字可同時順獨及倒讀的修辭技巧。(註二)如：1.蘇東坡＜菩薩蠻＞：「離別惜殘枝，枝殘惜別離。」2.紀曉嵐＜題香山大佛寺＞：「人過大佛寺，寺佛大過人。」 寬式回文所謂寬式回文，是指在語文中，上句的末尾，用作下句的開頭，下句的末尾，又用作上句的開頭的一種修辭技巧。(註二)如：1.張潮＜幽夢影＞：「文章是案頭之山水，山...
|
|
德行倫理學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
德行倫理學(virtue ethics)亞里斯多德的倫理學是一種目的論的倫理學，揭櫫人生以追求幸福或至高善為終極的目的，重視人生價值的全面實現或完成，因此他的倫理學也被稱為「幸福論」。這個幸福只有在個人本有能力，本性的潛能都得到全面的開展時，所謂德行，就是個人本有能力的卓越化與良好人際關係的滿全，德行是幸福人生的核心，兒童應該從小就接受道德訓練，對人生的要求作出回應。他認為，只有藉由不斷行善，才能變成有德的人。我們一般談到道德教育，多半是指稱品格教育，追根溯源，實可歸功於亞里斯多德。亞里斯多德和中國儒家一樣都提倡中庸之道，無論是我們的情緒發用或行動表現，都應謹守中庸之道，而過猶不及都不可取。儒...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士