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引聚、聚集。《詩經.大雅.綿》「捄之陾陾,度之薨薨」句下漢.鄭玄.箋:「捄,捊也。」唐.孔穎達.正義:「《說文》云:『捊,引取也。』故以捄為捊,言捊取壤土。」
書經     
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書名。相傳由孔子所授,記三代以上的典謨訓誥。原本百篇,亡於秦火,其後有今文、古文二種。今文尚書係漢初伏生口授于鼂錯,凡二十九篇;古文尚書係漢魯恭王壞孔子舊宅,在壁中所得的竹簡尚書,科斗文,共四十六卷。漢孔安國曾獻古文尚書於武帝,而未得立於學官,後遂亡失;至東晉時,梅賾所獻之古文尚書五十八篇,其中二十五篇宋以來即疑其偽,然自孔穎達作五經正義,即用梅本,至今仍為一般所誦習。也稱為「尚書」。
顯考     
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2.古稱高祖為「顯考」。《禮記.祭法》:「故王立七廟:一壇一墠,曰考廟,曰王考廟,曰皇考廟,曰顯考廟。」唐.孔穎達.正義:「曰顯考廟者,高祖也。」
    
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2.沐浴用的器具。《禮記.玉藻》:「出杅,履蒯席,連用湯。」漢.鄭玄.注:「杅,浴器也。」唐.孔穎達.正義:「杅,浴之盆也。」
要約     
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簡要約略。《書經.顧命》唐.孔穎達.正義:「王之所命,實普命群臣;序以要約為言,直云命召公畢公。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.論說》:「若毛公之訓詩,安國之傳書,鄭君之釋禮,王弼之解易,要約明暢,可為式矣。」
    
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2.大的繩索。《詩經.小雅.采菽》:「汎汎楊舟,紼纚維之。」漢.毛亨.傳:「紼,繂也。」唐.孔穎達.正義:「孫炎曰:『繂,大索也。』」
十三經注疏     
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書名。四百一十六卷。為十三經的注疏。《易經》用王弼、韓康伯注,孔穎達正義;《書經》用孔安國傳,孔穎達正義;《詩經》用毛公傳、鄭玄箋、孔穎達正義;《周禮》、《儀禮》俱用鄭玄注、賈公彥疏;《禮記》用鄭玄注、孔穎達正義;《左傳》用杜預注、孔穎達正義;《公羊傳》用何休注、徐彥疏;《穀梁傳》用范甯注、楊士勛疏;《論語》用何晏集解、邢昺疏;《孝經》用唐玄宗注、邢昺疏;《爾雅》用郭璞注、邢昺疏;《孟子》用趙岐注、孫奭疏。
聲氣     
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1.聲音和氣息。《易經.乾卦.文言曰》:「同聲相應,同氣相求」句下唐.孔穎達.正義:「同聲相應者,若彈宮而宮應,彈角而角動是也……此二者聲氣相感也。」後用以比喻朋友間志趣相投合。
機要     
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4.精義要旨。唐.孔穎達〈書經正義序〉:「芟煩亂而翦浮辭,舉宏綱而撮機要。」唐.劉商〈賦得射雉歌送楊協律表弟赴婚期〉:「六藝從師得機要,百發穿楊含絕妙。」
燕朋     
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褻慢朋友。《禮記.學記》:「燕朋逆其師,燕辟廢其學。」唐.孔穎達.正義:「燕朋謂燕褻朋友,不相遵敬。」
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