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瑞吉歐課程
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共同決定。教師藉由觀察幼兒興趣或需求來擬定主題，並透過提供材料、提問來幫助幼兒探索主題。發展中的方案往往因孩子的興趣而延伸到不可預知的方向，孩子藉由探討逐步印證他們對主題的一些假設。再者，老師鼓勵孩子用不同方式，像是繪圖、雕刻、扮演、堆積木、拼貼畫及黏土等等來表達他們的想法。另外，師生的討論、對話是課程方案發展的方式，教師藉由提出開放式的問題來刺激孩子思考，並衍生出更多的想法，延伸課程方案的發展。
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沙漠生態系
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一種生態系。分布於背風面山谷或雨量稀少的內陸地區。沙漠地區的平均年雨量少於二百五十公釐，降雨不規則，沒有明顯的季節性之分，植物種類稀少，且往往有特殊的適應方式，如仙人掌的針狀葉等。動物因食物的來源少，種類不多，常見的僅有駱駝、跳鼠、蜘蛛等。
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好景不常
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美好的景物不能常駐。比喻稱心如意的事，往往為時不久。如：「好花不常開，好景不常在。」也作「好景不長」。
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團體
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行為。例：在青少年成長過程中，青少年是最容易受到相同或相似年齡者組成的團體的認知影響，其中影響最強的往往是在學校同年齡朋友所組成的團體，彼此之間交往頻繁、時常群聚，青少年為使自己能融入該團體之中，常迫使自己和團體成員行為趨向相同，進而順服於該團體成員的價值與行為，而此種團體稱為同輩或同儕團體（peer group），而同輩團體是個人成長發展的重要因素之一，特別在青少年時期，同輩團體的影響日益重要，甚至可能超過父母或教師的影響。註1 團體盲思（groupthink）團體盲思係指團體中相對較具權勢的成員過度專注於維持該團體內...
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團體角色
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，藉由談論他人來自我防衛。7. 倚老賣老：拿以為參加過團體經驗還比照現在的團體，以老手自居。這種表現往往會造成團體的緊張，妨礙團體的自然發展。8. 開玩笑：以小丑姿態出現，專門製造笑料。這種角色雖然受人歡迎，但卻妨礙團體的深入交談。9. 熱中雜務：提供表面上的服務，然而實際上卻只是單向的服務，沒有真正參與團體。 操縱角色(manipulating role)當個人藉由團體來滿足自己的權力慾望時，就可能有下列特殊行為：1. 交際大王：把小團體當作交際場所，並將成員當成交際對象來應付，使團體的關係停留在膚淺的階段。2. 替罪...
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光天化日
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光天，指帝德如陽光普照之天。化日，乃治日之訛。光天化日指政治清明，承平無事的時代。見清．惠棟《後漢書補注．卷一二．王符傳》。《儒林外史》第一九回：「如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下？」後多用於指在大白天裡，眾目睽睽的場合。《西遊記》第三回：「六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。」也作「化日光天」。
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藝高人膽大
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身懷高超技藝的人，往往大膽。比喻本領高強，勇往無畏。《三俠五義》第八八回：「焉知他不是藝高人膽大，陰溝裡會翻船，也是有的。」
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象徵暴力
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布爾迪厄以抽絲剝繭的方式，一層一層地探索教學行動(pedago-gic action)的內涵。首先，布爾迪厄認為所有的教學行動基本上是一種象徵暴力(symbolic violence)，其是藉由武斷的力量來執行文化獨斷性的增加，亦即藉由武斷的力量灌輸一種強制性的文化，所以象徵暴力的完成往往是藉由對個體意識與意志的控制。布爾迪厄的「象徵暴力」觀念則欲揭露教育行動的本質，依布爾迪厄之意，只要以獨斷的權力進行文化獨斷的強制，客觀上都是為象徵暴力，而要灌輸一種強制性的文化必須建立在教學溝通上，所以教學溝通基本上是一種制性文化傳遞...
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韓愈
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墳者王承福傳』、『藍田縣丞聽壁記』、『張中丞傳後敘』和『毛穎傳』等，塑造不同人物性格，筆底飽含情感，往往帶有傳奇色彩；抒情文的代表作如『祭十二郎文』、『與孟田野書』等，前者被前人譽為「祭文中千年絕調」的佳作，後者誠懇樸直，不加修飾，前人讚美其「真氣足以動千載下之人」現代學者錢仲聯先生說：「韓愈的散文，氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。蘇軾盛稱其「匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。」「獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣...
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牝牡驪黃
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.相似、相反詞3.1 相似詞3.2 相反詞4 4.例句 1.出處 《列子‧說符》：「......穆公曰：『何馬也？』對曰：『牝而黃。』使人往取之，牡而驪。穆公不悅。」 2.語譯 形容不重視內在，只著重外表。 3.相似、相反詞 相似詞 走馬看花 相反詞 黜華重實 4.例句 若只取人於牝牡驪黃，往往會與人才擦身而過。
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貓頭鷹博士