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渾渾噩噩
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所以產生文章當然也就迥異。「渾渾」、「噩噩」本來是形容深厚廣大，嚴肅正直的意思。後來「渾渾噩噩」這句成語就從這裡演變而出，用在形容人渾樸無知的樣子；也用來形容人糊裡糊塗，茫無目的的樣子。
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苦心孤詣
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心力，從事創作，希望達到別人所達不到的境界，亦不敢跟隨流俗，任意輕視宋元的詩人。後來「苦心孤詣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容費盡心思，專心研究，達到他人所達不到的境地。
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居安思危
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不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
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惱羞成怒
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害死。文中的「老羞成怒」，與「惱怒成怒」的意思相同，都是極為羞惱，轉而發怒恨人。後來「惱羞成怒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容因羞愧到極點而惱恨發怒。出現「惱羞成怒」的書證如《三俠五義》第七回：「當時被小婦人連嚷帶罵，他才走了。誰知他惱羞成怒，在縣告了，說他兄弟死的不明，要開棺檢驗。」
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同舟共濟
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時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。」意思是在同一艘船中，遇到風雨時，因為大家所擔憂的同樣是害怕失去生命，因此便會互相團結，共度難關。語義和《孫子．九地》是相近的。
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惴惴不安
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世中要潛跡以避禍。其中「惴惴小心，如臨于谷」則是表述在深谷之前，謹慎恐懼的樣子。後來「惴惴不安」這句成語就從這裡演變而出，用來形容因恐懼擔憂而心神不安寧。
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喧賓奪主
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「喧賓奪主」原作「喧客奪主」，意思是主人邀客前來，客人卻喧鬧囂張到反客為主。在趙翼的《廿二史劄記》中使用了這句成語。清代文人趙翼長於史學，曾著《廿二史劄記》一書，討論二十二部歷代正史的編纂方式及其優缺點，並考訂修正重要史事。在講到南朝時的《宋書》、《齊書》時，介紹這二本史書有帶敘法，即是在為某人立傳時，如講到與此人有關的另一人，會在下文帶出這人的生平事蹟。如在劉道規的傳記裡，講到他在攻打徐道覆時，以劉遵為將，因而贏得勝利。下面就接著簡述劉遵這個人的生平，講完後再重回劉道規的事，這就是所謂的帶敘法。這種方法是有好處的，因為如果每個人都要寫傳記的話，實在寫不勝寫，但有些人有事蹟可說，不寫可惜。這樣...
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請君入甕
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唐代武后稱帝時，周興和來俊臣同時擔任審理訟案的司法官，都是當時有名的酷吏。天授年間，有人控告周興有意謀反，於是武后下詔要來俊臣審問周興，周興不知此事。來俊臣趁著和周興一起吃飯時，問周興道：「犯人不肯承認罪行時，你有什麼好辦法來對付他們？」周興說：「這容易，你拿一個大甕，在四周升炭火將它烤熱，命令犯人站在裡面，還怕他們不俱實招供。」來俊臣聽了，立即命人取來大甕生火。等準備好，他站起來跟周興說：「朝廷送來公文要我審問你，現在請你進入這個甕中吧！」周興嚇得立刻跪在地上叩頭，老實的招認罪行。後來「請君入甕」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以其人之法，還治其人之身；也用來比喻使人陷入已設計好的圈套。
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裹足不前
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王拜范雎為客卿，過了幾年，秦昭王把相國撤職，並且不讓太后參政，正式拜范雎為丞相。後來「裹足不前」這句成語，就從原文的「裹足莫肯即秦」演變而出，形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。
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不遺餘力
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便派虞卿去向齊王遊說。《戰國策．趙策三》中記載這段故事，其中一段「秦之攻我也，不遺餘力矣」，即是這句成語的由來。「遺」是遺留的意思，「不遺餘力」是指一點力量都不會留下，竭盡全力之意。後來「不遺餘力」就被用來形容竭盡全力，毫無保留。
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貓頭鷹博士