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臨崖勒馬
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自己化成人形。書生警覺到這和鬼魅沒有不同，立即推開童子離去。所以紀昀稱讚他說：「書生懸崖勒馬，可謂大智慧矣。」意思就是說這位書生能警悟險境，及時回頭，是具有很高的智慧啊！
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王鼎鈞
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「人生三書」即以生動自然的語言穿插歷史典故、俗諺，兼具傳統文化與現代意識，展現出鮮明的時代氣息和人生智慧。自稱“在媒體間忘返、在媒體中忘倦”，發現媒體特性處處影響文學作品之形式及內容，發為論述，促進媒體及文學之圓滿合作，亦主張作家對報紙廣播電視不能過分依賴，在當時皆言人所未言。所作論述深入淺出、化難為易，可讀性高，雅俗共賞。由於長年浸潤，對文學有若干獨到的見解，發為隨筆、雜感、書評、劇評，對同時代的人多所啟發。 著作＊散文《人生觀察》文星書店 1965年，大林出版社 1970年；1989年《人生觀察》《長短調》兩書精華集...
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見仁見知
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之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
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漢摩拉比法典
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輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁65-67。註2：陳恒(2000)。巴比倫的智慧。臺北市：林鬱文化。頁73-79。 關鍵字中文關鍵字：漢摩拉比法典英文關鍵字：Hammurabi
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關漢卿
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。像《望江亭》的白士中是個出身儒雅的士子，他在稱讚譚記兒時說：“我這夫人十分美貌，不消說了；更兼聰明智慧，事事精通，端的是佳人領袖，美女班頭，世上無雙，人間罕比。”辭藻語調，抑揚頓挫，不失文采風流。而像《竇娥冤》中的張驢兒，俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對蔡婆婆說：“你教竇娥順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他。”這雖是三言兩語，卻活現出饞嘴貓式的欲望和一副惡棍無賴的口吻。 關漢卿劇作所表現出的純熟的語言藝術，是雜劇作為代言體的敍事文學臻于成熟的重要標誌。關漢卿既立足於戲劇語言性格化，又博采現實生活中的種...
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根基
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3.佛教稱道根為「根基」。《紅樓夢》第一○一回：「這個散花菩薩來歷根基不淺，道行非常。」《老殘遊記二編》第五回：「你本是有大根基的人，只因為貪戀利慾，埋沒了你的智慧。」
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催化領導
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採用「協同合作」(collaborative)的領導方式，以發揮學校成員集體(collective)智慧，此種思維促進「催化領導」的概念興起，並自1990年代開始盛行美國學校界。 概念起源催化領導的概念源自於轉型領導，轉型領導原只能激發組織成員超越個人目標以追求組織目標達成的一種個人領導特質，後來慢慢轉店為促使同仁共同致力於完成組織目標的一種領導行為，而催化領導便是達成領導目標的一種領導策略。催化領導不在直接主導學校課程發展、教學設計、教學活動、學習評量等學校教育活動，而在提供支持的環境，讓教師全力以赴去做這原本較屬於教...
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強中自有強中手
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（諺語）比喻智慧或技能永無止境，高手中有更高明者。《三國演義》第十七回：「強中自有強中手，用詐還逢識詐人。」明．沈璟《義俠記》第二十二齣：「強中自有強中手。你還不見機走，讓了快活林，殘生尚能救。」也作「強中更有強中手」。
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智識
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智慧才識。《宋史．卷四二一．列傳．李庭芝》：「少穎異，日能誦數千言，而智識恆出長老之上。」
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產學合作
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就通過「巴─杜爾法案」(the Bayh-Dole Act)，讓接受國家補助的大學享有完全充分的私有智慧財產權，而且更要求研究人員有義務將研發成果專利化，從此以後，業界與大學更緊密合作，開啟產學合作的新時代。 我國現況我國重視產學合作約自1991年開始，行政院國家科學委員會為落實學術界先導性與實用性技術研究，鼓勵企業積極參與學術界應用研究，培植企業研發潛力及人才，特於該年9月發布「產學合作研究計畫作業要點」，鼓勵國內公私立大專院校或依國科會規定受補助之單位提出產學合作計畫。到了2001年以後，政府更將產學合作視為教育重要...
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貓頭鷹博士