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莫逆交     
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明,提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物,他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡,記述子祀、子輿、子犁、子來等四人,互相談論道:「誰能把『無』當作頭,把『生』當作背脊,將『死』當作尾脊骨,或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的,我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有,最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑,彼此心意相通,遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語,就從原文「莫逆於心,遂相與為友」演變而出,用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
徐步當車     
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「晚食以當肉,安步以當車」,意思就是沒有肉吃的話,就把吃飯時間挪晚,等餓一點再吃,吃起飯來就會更香,當作是吃肉;沒有車子坐,就悠閒安穩地走路,當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言,就盡了人臣的義務,不需要再留在宮中,便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車,故用「安步當車」來稱人安貧樂賤,後亦用於形容人態度悠閒從容。
創造學     
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(2)強制聯想技法……把課題和提示強制性地聯繫起來思索設想。(3)類比發想技法……把本質上相似的因素當作提示來考慮設想。(4)特殊發想技法……通過催眠或睡眠,用印象暗示進行設想。(5)問題發現技法……分析課題並尋求解決問題的關鍵。(6)面洽技法……通過面洽發想問題並尋求設想。(7)收集情報工具技法……收集資料並加以整理的工具和系統。2.綜合集中技法:主要是收集情報,或者用於按照順序來解決問題。(1)一般綜合技法……是收集情報的方法,可適用於各種領域。(2)一股綜合技法(卡片式)……在一般綜合技法中利用卡片。(3)技術開發...
知往鑒今     
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明瞭過去發生的事情,拿來當作今日的鑒鏡。明.無名氏《太平宴.頭折》:「知往鑒今,驅曹蕩吳,非同小可也。」
鐵飯碗     
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比喻非常穩固的職位。[例]很多人把公務員的工作當作鐵飯碗。
暴躁如雷     
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家去,吾今且赴府。不久當還歸,誓天不相負。」新婦謂府吏:「感君區區1>懷。君既若見錄,不久望君來。君當作盤石2>,妾當作蒲葦3>。蒲葦紉4>如絲,盤石無轉移。我有親父兄,性行暴如雷。恐不任我意,逆以煎我懷。」舉手長勞勞,二情同依依。入門上家堂,進退無顏儀。 〔注解〕 (1) 區區:原指方寸之心,引申用以形容真情摯意。 (2) 盤石:大石。 (3) 蒲葦:即蘆葦,禾本科蘆屬,多年生草本。多生長於溪流兩岸或沼澤、溼地等水分充足的地方。莖細緻強韌,可編織蘆簾、蘆蓆。 (4) 紉:音ㄖㄣˋ,通「韌」,柔軟而結實。
開口     
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1.發言。《三國演義》第五四回:「子敬好不通理,直須待人開口!」《紅樓夢》第七二回:「況且這事我自己也不便開口向人說,你只放心。」
2.飲食。《管子.海王》:「耕田萬頃,開口十萬人。」
3.出現裂縫。如:「走了這麼遠的路,鞋頭都開口了。」
4.磨出刀刃。如:「這把刀才剛打好,還沒開口,所以不能傷人。」
鳳毛麟甲     
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學者如牛毛1>,成者如鱗角2>。 〔注解〕 (1) 牛毛:牛身上的毛,比喻極多。 (2) 鱗角:當作「麟角」。麒麟的角極為罕見,比喻極少。
氆氌     
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藏族地區所產的一種手工羊毛織品。種類甚多,一般用來當作衣服和坐墊等材料。如:「這次民族文化展,校方特地展示一件用氆氌製成的藏族服飾。」
舅母     
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稱謂。稱母親兄弟的妻子。[例]她從小失去雙親,幸好舅母將她當作親生女兒般疼愛照顧。 △舅媽
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