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故事詩     
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邱燮友在《中國歷代故事詩》中,將敘事詩分為兩類,一類是本事詩,一類是故事詩(Epic)(1)。 他認為本事詩的篇幅不長,「其『本事』是在詩之外,詩歌本身並未敘述一則完整的故事,只是讀此詩時會聯想到一則故事」,例如唐崔護的桃花詩。(2) 但本事詩因為詩歌本身並未直接陳述故事,所以有些學者認為不應當作敘事詩看待。 (3)此所謂的故事詩,名稱乃是沿用胡適所稱的故事詩,其對故事詩的解釋如下:故事詩(Epic)是屬於敘事詩的一種。詩的主題,從頭到尾,著重在鋪述一個完整的故事;寫詩的人,只站在客觀的立場,用比較自由的詩律,描寫一些民...
山油點草     
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片呈卵形,內三片較窄而成寬線形,柱頭較花柱更長。 藥用台灣油點草有治療喉嚨痛及扁桃腺炎的功能,還可以當作眼藥,山油點草是否也有這些藥效,值得學者們驗證。<註3> 關鍵字中文關鍵字: 山油點草英文關鍵字:Tricyrtis stolonifera 參考書目註1:台灣野花365天秋冬篇90頁,張碧員及張蕙芬著,大樹文化1997年8月出版。註2:玉山花草,玉山國家公園中高海拔植物的四季景觀44頁,呂理昌著,內政部營建署玉山國家公園管理處2003年3月出版。註3:台灣自然大系珍藏版,台灣常見野花第一輯174頁,鄭元春...
弊帚千金     
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計,一旦放任士兵縱火搶奪,後果將不堪設想,光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚,也會當作價值千金的寶物來珍惜!何況他們都是我大漢的子民,你怎麼忍心這麼做?古籍中也記載:春秋時人秦西巴,因為不忍心看母鹿傷心,於是偷偷放走主人獵得的小鹿,結果主人知道後很生氣的把他趕走;戰國魏將樂羊攻打中山國時,正好他的兒子在中山國,中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他,為了向魏文侯表示自己的忠心,他吃下肉羹。由這二個故事來看,誰比較仁慈呢?如果放縱兵士胡作非為,那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語,就從劉禹話中「家有敝帚,享之千金」演變而出,用來比喻東西雖不好,卻因為是...
鄭炯明     
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>一文中:「所有的台灣作家,要認清眼前的事實,共同努力來創造屬於台灣人民的文學。」他試圖再以此份雜誌當作人們心靈的補劑,藉此來挽救頹廢的文風,表達出他對現實的關懷,希望藉此來淨化人的心靈,提昇社會傾圮的善良風氣。
恬不為恥     
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此處所列為「恬不知恥」之典故說明,提供參考。「恬不知恥」原作「恬然不恥」。唐馮贄作的《雲仙雜記》,雜載古今逸事。書中記載一個叫做倪芳的人,他的個性不受拘束又特別古怪。平常喜歡喝酒,喝了酒後行為常瘋瘋癲癲,怪裡怪氣,並作一些怪異的舉動,一點也不覺得可恥。有一天,他喝完酒後,把《毛詩》這本書卷了卷,再沾上油當作蠟燭。他點著這個蠟燭,拿著它到外面遊盪了一夜。後來「恬不知恥」這句成語就從這裡演變而出,用來指有過錯卻安然不以為恥。
視死如飴     
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把赴死當作享用糖漿。形容剛強勇敢,不怕死亡。元.無名氏《賺蒯通》第四折:「甘赴鼎鑊,視死如飴,誠壯士也。」
二氧化硫     
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一種無色而有刺激性臭味的氣體或液體。遇水成亞硫酸,毒性強,可用以殺菌、防腐、製作漂白劑等。[例]液態的二氧化硫能吸熱並產生低溫,可用來當作冷凍劑。
喚作     
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1.當作、以為。宋.楊萬里〈聽雨〉詩:「昨夜茅簷疏雨作,夢中喚作打篷聲。」
緩步代車     
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「晚食以當肉,安步以當車」,意思就是沒有肉吃的話,就把吃飯時間挪晚,等餓一點再吃,吃起飯來就會更香,當作是吃肉;沒有車子坐,就悠閒安穩地走路,當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言,就盡了人臣的義務,不需要再留在宮中,便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車,故用「安步當車」來稱人安貧樂賤,後亦用於形容人態度悠閒從容。
破鏡重合     
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望將來兩人能再團圓,他把一面銅鏡分為兩半,一人保存一半,並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣,當作兩人相見的信物。後來陳滅亡,兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡,在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公主,卻發現有一個僕役也在叫賣破銅鏡。徐德言款待他到自己住的地方,又拿自己的破鏡出來相合,果然是樂昌公主的半面破鏡。他才知道,原來樂昌公主已經成為隋朝功臣越國公楊素的寵妾。他很傷心,便在樂昌公主的那面破鏡上題了一首詩,意思是說雖然夫妻都還活著,卻再也無法團聚了。樂昌公主看了詩以後非常難過,再也不肯吃東西。楊素知道這件事情之後,非常感動,就讓樂昌公主回到徐德言身邊,這對...
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