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故事詩
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邱燮友在《中國歷代故事詩》中，將敘事詩分為兩類，一類是本事詩，一類是故事詩（Epic）(1)。 他認為本事詩的篇幅不長，「其『本事』是在詩之外，詩歌本身並未敘述一則完整的故事，只是讀此詩時會聯想到一則故事」，例如唐崔護的桃花詩。(2) 但本事詩因為詩歌本身並未直接陳述故事，所以有些學者認為不應當作敘事詩看待。 (3)此所謂的故事詩，名稱乃是沿用胡適所稱的故事詩，其對故事詩的解釋如下：故事詩（Epic）是屬於敘事詩的一種。詩的主題，從頭到尾，著重在鋪述一個完整的故事；寫詩的人，只站在客觀的立場，用比較自由的詩律，描寫一些民...
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山油點草
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片呈卵形，內三片較窄而成寬線形，柱頭較花柱更長。 藥用台灣油點草有治療喉嚨痛及扁桃腺炎的功能，還可以當作眼藥，山油點草是否也有這些藥效，值得學者們驗證。<註3> 關鍵字中文關鍵字: 山油點草英文關鍵字:Tricyrtis stolonifera 參考書目註1：台灣野花365天秋冬篇90頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：玉山花草，玉山國家公園中高海拔植物的四季景觀44頁，呂理昌著，內政部營建署玉山國家公園管理處2003年3月出版。註3：台灣自然大系珍藏版，台灣常見野花第一輯174頁，鄭元春...
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弊帚千金
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計，一旦放任士兵縱火搶奪，後果將不堪設想，光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是...
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鄭炯明
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＞一文中：「所有的台灣作家，要認清眼前的事實，共同努力來創造屬於台灣人民的文學。」他試圖再以此份雜誌當作人們心靈的補劑，藉此來挽救頹廢的文風，表達出他對現實的關懷，希望藉此來淨化人的心靈，提昇社會傾圮的善良風氣。
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恬不為恥
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此處所列為「恬不知恥」之典故說明，提供參考。「恬不知恥」原作「恬然不恥」。唐馮贄作的《雲仙雜記》，雜載古今逸事。書中記載一個叫做倪芳的人，他的個性不受拘束又特別古怪。平常喜歡喝酒，喝了酒後行為常瘋瘋癲癲，怪裡怪氣，並作一些怪異的舉動，一點也不覺得可恥。有一天，他喝完酒後，把《毛詩》這本書卷了卷，再沾上油當作蠟燭。他點著這個蠟燭，拿著它到外面遊盪了一夜。後來「恬不知恥」這句成語就從這裡演變而出，用來指有過錯卻安然不以為恥。
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視死如飴
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把赴死當作享用糖漿。形容剛強勇敢，不怕死亡。元．無名氏《賺蒯通》第四折：「甘赴鼎鑊，視死如飴，誠壯士也。」
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二氧化硫
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一種無色而有刺激性臭味的氣體或液體。遇水成亞硫酸，毒性強，可用以殺菌、防腐、製作漂白劑等。[例]液態的二氧化硫能吸熱並產生低溫，可用來當作冷凍劑。
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喚作
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1.當作、以為。宋．楊萬里〈聽雨〉詩：「昨夜茅簷疏雨作，夢中喚作打篷聲。」
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緩步代車
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「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
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破鏡重合
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望將來兩人能再團圓，他把一面銅鏡分為兩半，一人保存一半，並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣，當作兩人相見的信物。後來陳滅亡，兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公主，卻發現有一個僕役也在叫賣破銅鏡。徐德言款待他到自己住的地方，又拿自己的破鏡出來相合，果然是樂昌公主的半面破鏡。他才知道，原來樂昌公主已經成為隋朝功臣越國公楊素的寵妾。他很傷心，便在樂昌公主的那面破鏡上題了一首詩，意思是說雖然夫妻都還活著，卻再也無法團聚了。樂昌公主看了詩以後非常難過，再也不肯吃東西。楊素知道這件事情之後，非常感動，就讓樂昌公主回到徐德言身邊，這對...
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貓頭鷹博士