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傅以禮(1826-1898)
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傅以禮，字節子，自署大興人，祖籍溫陵，而居於會稽。其題跋屢記浙江事，交遊亦多兩浙人士。清道光末或咸豐年間舉人，任官福建20多年，歷臺灣海防同知，佐郡興化、蒲陽、東瀛。權守建寧，榷釐東沖。光緒24年(1898)卒，年73。以禮史乘無傳。喬衍琯〔重印華延年室題跋序〕，採輯題跋中傅氏自記生平，參以各家筆記、書信、共得數十事，略具其仕履交游、藏書、活學、撰述。文附〔書目三編．華延年室題跋〕卷首。
以禮雖非藏書家，其先世圖書，遭太平天國事，散佚殆盡。而以禮多方蒐集，又得父兄朋友之助，漸有所得。因注重史學，尤其留意晚明史事，所以也以此類書為多，其〔華延年室題跋〕所收，即約80種。清廷以滿... |
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拜禮
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1.接受人家禮拜後回贈的禮物。《兒女英雄傳》第二八回：「安老爺見太太賞了媳婦拜禮，便滿面正氣，拈著小鬍子兒叫道：『來，把我給大奶奶那分東西拿來。』」也稱為「拜見禮」。
2.拜謝。《史記．卷四七．孔子世家》：「楚使人聘孔子，孔子將往拜禮。」
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亢禮
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彼此以平等的禮節相待。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「孝景時，每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。」《漢書．卷一．高帝紀下》：「異日秦民爵公大夫以上，令丞與亢禮。」也作「抗禮」。
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禮生
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祭祀或典禮時，在旁提唱起、跪、叩首諸儀者。《福惠全書．卷二五．教養部．講讀儀注》：「禮生贊禮，樂人奏樂。」《官場現形記》第一回：「又忙著看日子，祭宗祠，到城裡雇的廚子，說要整豬整羊上供，還要砲手、樂工、禮生。」
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閉幕典禮
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事情或活動等結束時所舉行的儀式。如：「雖然天氣不佳，運動會的閉幕典禮仍然照常舉行。」
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成禮
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1.行禮完畢。《史記．卷六四．司馬穰苴傳》：「景公與諸大夫郊迎勞師，成禮然後反歸寢。」
2.使禮儀完備。《左傳．莊公二十二年》：「酒以成禮，不繼以淫，義也。」《喻世明言．卷二四．楊思溫燕山逢故人》：「莫掇！莫掇！哥哥須曉得嫂嫂通靈，今既取去，也要成禮。」
3.成婚。《南史．卷七三．孝義傳上．公孫僧遠傳》：「兄姊未婚嫁，乃自賣為之成禮，名聞郡縣。」
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晨參暮禮
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早晚敬拜問候。《孤本元明雜劇．薛苞認母．第二折》：「自從父母趕遣我院外另住。我這孝順心可也不變，每日家晨參暮禮。」也作「晨參暮省」。
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常禮服
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平常所穿的禮服。相對於大禮服而言。
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可禮大蟬
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本屬如其名，為蟬科中為較大型之種類。本種體色多為綠色或黑色，全身金色、銀灰色鱗毛。本種型態特徵為：1.頭部：綠色的頭部與中胸背板基部等長或略窄。具不向外突出的深褐色複眼，紅色的單眼。口器的喙管長，可至後足基節。2.胸部：綠色的前胸背板明顯短於中胸背板。綠色的前胸緣片外側上方有小齒突，且在齒突的下方有黑色小斑。中胸背板為黑色且有綠色的X字型隆起。3.腹部：黑色的腹部背面覆蓋銀灰色的鱗毛。第3腹節兩側鱗毛多。另外，雄蟬背瓣背面蓋住鼓膜，側面鼓膜露出，黃綠色腹瓣長且呈瓢型，左右分離，下緣有黑色斑紋。翅整體透明，但有斑紋分布在翅脈；分別為：1.綠色和淡橘色相間的前緣脈。(結節線內M中脈為綠色，Cu1、...
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晏子論禮
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晏嬰向齊景公建言，禮與天地並生，為先王所崇尚，用禮來治理國家百姓，才能使齊國長治久安。其事發生在魯昭公二十六年，齊君與晏嬰坐在路寢，看到宮室之美，自知德薄，感嘆將來不知是那位有德者將會擁有齊國。晏嬰認為齊國賦稅多，而陳氏善於施捨人民，齊國如果後代怠惰，恐會滅亡，而陳氏的封地會變成國家。唯有禮，可以阻止這類情況發生。據〔左傳‧昭公二十六年〕記載晏嬰說：「唯禮可以已之。在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。」認為只要百姓固守其常業，官員不惰慢失職，也不作威貪汙，合乎禮治，是保國的根本。晏子又說：「禮之可以為國也久矣，與天地並。君令、臣共，父慈、子孝，兄愛、弟...
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我是貓頭鷹博士，
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