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閉幕典     
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事情或活動等結束時所舉行的儀式。如:「雖然天氣不佳,運動會的閉幕典仍然照常舉行。」
    
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1.接受人家拜後回贈的物。《兒女英雄傳》第二八回:「安老爺見太太賞了媳婦拜,便滿面正氣,拈著小鬍子兒叫道:『來,把我給大奶奶那分東西拿來。』」也稱為「拜見」。
2.拜謝。《史記.卷四七.孔子世家》:「楚使人聘孔子,孔子將往拜。」
    
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祭祀或典時,在旁提唱起、跪、叩首諸儀者。《福惠全書.卷二五.教養部.講讀儀注》:「生贊,樂人奏樂。」《官場現形記》第一回:「又忙著看日子,祭宗祠,到城裡雇的廚子,說要整豬整羊上供,還要砲手、樂工、生。」
    
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彼此以平等的節相待。《史記.卷一○七.魏其武安侯傳》:「孝景時,每朝議大事,條侯、魏其侯,諸列侯莫敢與亢。」《漢書.卷一.高帝紀下》:「異日秦民爵公大夫以上,令丞與亢。」也作「抗」。
晏子論     
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  晏嬰向齊景公建言,與天地並生,為先王所崇尚,用來治理國家百姓,才能使齊國長治久安。其事發生在魯昭公二十六年,齊君與晏嬰坐在路寢,看到宮室之美,自知德薄,感嘆將來不知是那位有德者將會擁有齊國。晏嬰認為齊國賦稅多,而陳氏善於施捨人民,齊國如果後代怠惰,恐會滅亡,而陳氏的封地會變成國家。唯有,可以阻止這類情況發生。據〔左傳‧昭公二十六年〕記載晏嬰說:「唯可以已之。在,家施不及國,民不遷,農不移,工賈不變,士不濫,官不滔,大夫不收公利。」認為只要百姓固守其常業,官員不惰慢失職,也不作威貪汙,合乎治,是保國的根本。晏子又說:「之可以為國也久矣,與天地並。君令、臣共,父慈、子孝,兄愛、弟...
    
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1.行完畢。《史記.卷六四.司馬穰苴傳》:「景公與諸大夫郊迎勞師,成然後反歸寢。」
2.使儀完備。《左傳.莊公二十二年》:「酒以成,不繼以淫,義也。」《喻世明言.卷二四.楊思溫燕山逢故人》:「莫掇!莫掇!哥哥須曉得嫂嫂通靈,今既取去,也要成。」
3.成婚。《南史.卷七三.孝義傳上.公孫僧遠傳》:「兄姊未婚嫁,乃自賣為之成,名聞郡縣。」
    
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平常所穿的服。相對於大服而言。
晨參暮     
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早晚敬拜問候。《孤本元明雜劇.薛苞認母.第二折》:「自從父母趕遣我院外另住。我這孝順心可也不變,每日家晨參暮。」也作「晨參暮省」。
    
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祝壽時所送的物。《紅樓夢》第二六回:「我的壽還未送來,倒先擾了。」《文明小史》第二二回:「自己不便合那鄧門上交涉,叫家人王福去結交了他,說明是送院上壽,託他從中吹噓,是必要賞收的。」
大蟬     
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本屬如其名,為蟬科中為較大型之種類。本種體色多為綠色或黑色,全身金色、銀灰色鱗毛。本種型態特徵為:1.頭部:綠色的頭部與中胸背板基部等長或略窄。具不向外突出的深褐色複眼,紅色的單眼。口器的喙管長,可至後足基節。2.胸部:綠色的前胸背板明顯短於中胸背板。綠色的前胸緣片外側上方有小齒突,且在齒突的下方有黑色小斑。中胸背板為黑色且有綠色的X字型隆起。3.腹部:黑色的腹部背面覆蓋銀灰色的鱗毛。第3腹節兩側鱗毛多。另外,雄蟬背瓣背面蓋住鼓膜,側面鼓膜露出,黃綠色腹瓣長且呈瓢型,左右分離,下緣有黑色斑紋。翅整體透明,但有斑紋分布在翅脈;分別為:1.綠色和淡橘色相間的前緣脈。(結節線內M中脈為綠色,Cu1、...
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