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禮無不答
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語出《禮記．燕義》：「君舉旅於賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也。君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。」指一方行禮，另一方必應回禮。《後漢書．卷八二．方術傳上．樊英傳》：「妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答。」亦指不無故受禮，必有所回報。《禮記．燕義》：「禮無不答，言上之不虛取於下也。」
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夏禮
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夏代制定的禮法。《論語．八佾》：「子曰：『夏禮吾能言之，杞不足徵也。』」
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聖禮
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聖禮為基督教中對所謂「聖事」的稱謂，而「聖事」就是基督教中主要的宗教儀式，認為是當年耶穌在世上所定立者，故凡領受者就可得著上帝的恩寵。在早期發展出來的天主教與東正教之中，其「聖事」共有七種，即洗禮、堅振、告解、聖體、終傅、祝聖和婚配。但新教一般只保留了「洗禮」和「聖餐」兩種聖禮。至洗禮又可分「點水禮」與「浸水禮」兩種；而聖餐則吃無酵餅，喝葡萄酒，前者代表耶穌的身體，後者代表耶穌的血。
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知禮
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1.通曉禮節。《儒林外史》第一六回：「又在外邊學得恁知禮，會打躬作揖！」《紅樓夢》第六六回：「人說他不知禮，又沒眼色。」
2.人名。（西元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字約言，四明（今浙江寧波）人。幼年出家為僧，精研律典和天台宗教義。淳化二年（西元991)受請住持四明祥符寺，廣弘天台宗教法，學徒雲集。至道元年（西元995)移居保恩院。大中祥符六年（西元1013）創設念佛施戒會，結合僧俗萬餘人同修念佛、發菩提心。從唐會昌毀佛以來，天台宗漸趨衰微，至知禮天台宗始蔚然中興。著有《十不二門指要鈔》二卷、《四明十義書》二卷等傳世，著名弟子有尚賢、本如、梵臻等。
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陪禮
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向人施禮道歉。《紅樓夢》第六八回：「鳳姐見他母子這般，也再難往前施展了，只得又轉過一副形容言談來，與尤氏反陪禮。」《初刻拍案驚奇》卷三五：「周秀才道：『自家兒子如何好受他金銀陪禮？』」也作「陪持」、「陪釋」、「賠禮」。
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演禮
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演練禮儀。《西遊記》第五回：「先至通明殿演禮，後方去赴宴。」
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小禮拜
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每個月的第一、三、五個星期日。有些商店、公司以每月的第二、四個星期日為休息日，稱為「大禮拜」，不休息的星期日則稱為「小禮拜」。如：「這星期是小禮拜，我們照常營業。」
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禮拜天
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基督教徒每逢星期日聚會，對上帝作禱告行敬拜禮的儀式，故稱星期日為「禮拜天」。也稱為「禮拜日」。
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男子成年禮
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儀式。肯亞之馬塞（Masai）部落傳統祭典，每七年舉行成年禮一次。二十一歲至二十八歲之男子，在成年禮中成為成年戰士（Morans），並需成為擔負部落責任之成員，得可以結婚成家。在同一儀式上，年長戰士就此退休，升為長老。馬賽人高大而自負，其外表似閃族人（Semitic）而不似非洲人。在宗教習俗上特別重視神秘之數字四十九。此一習俗可能來自東方。籌辦男子成年禮，先築成一圓形之村落，包括約一百六十個茅屋。茅屋環三百碼直徑之圓圈而建，圓圈內擇定一地點，建造「戰士之紀念茅屋」（Esingera），然後驅四十九頭聖牛入內。在戰士茅屋周圍，有四十九間較小茅屋，供參加成年禮者之領導人物使用。馬塞部落大抵有兩千人...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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