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卑辭厚禮
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謙恭的言辭和豐厚的禮物。唐．陳章甫〈與吏部孫員外書〉：「且古之招賢，降蒲輪束帛，卑辭厚禮，猶恐不來。」《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「勾踐當年欲豢吳，卑辭厚禮被姑蘇。」
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射禮
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古代的隆重典禮。分為賓射、燕射、鄉射、大射等。諸侯來朝，天子與之射為賓射；諸侯相朝，與之射為燕射；鄉大夫州長為鄉射。
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禮義之邦
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崇禮尚義的國家。唐・劉禹錫〈為裴相公賀冊魯王表〉：「既示之以君親之道，又錫之以禮義之邦。寰海聞風，室家相慶。」明・歸有光〈祈雨文〉:「邇者人心不古，吏道多端，遂以禮義之邦，化為夷鬼之俗。」
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禮豈為我設
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禮豈能束縛我。語出《晉書．卷四九．阮籍傳》：「籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：『禮豈為我設邪！』」後引喻不為禮教流俗之見所拘。
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禮順人情
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禮為社會道德行為準則，必須順乎人情。《後漢書．卷二五．卓魯魏劉列傳．卓茂》：「律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無怨惡。」《明史．卷五一．禮志五》：「禮順人情，可以義起。所貴斟酌得宜，隨時損益。」
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破土典禮
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建築物擇日開工前所舉行的挖土典禮。如：「新廠的破土典禮十分隆重，連市長都親自蒞臨。」
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燕禮
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1.古代諸侯與群臣宴飲之禮。《禮記．射義》：「古者諸侯之射也，必先行燕禮。」
2.古代敬老之禮。《禮記．內則》：「凡養老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人脩而兼用之。」南朝梁．沈約〈郊居賦〉：「受老夫之嘉稱，班燕禮於上庠。」
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禮樂合德
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禮樂通貫人情，以化民成俗為要旨。禮、樂分別經由外在的社會規範和內在的情感陶冶，來防止競爭及淨化情感，故能安定人心，進而平治天下。古代聖王制定禮樂的目的，也不在滿足感性欲望，而是為了教育百姓辨別愛憎，回歸到道德規範。
此義旨據〔禮記‧樂記〕云：「先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也 ，將以教民平好惡而反人道之正也。」又云：「樂由中出，禮自外作。樂由中出故靜；禮自外作故文。大樂必易，大禮必簡。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。」文中極為推崇禮樂可使個人的欲望情感和社會的倫理道德達到統一的效果，此即因禮的形式約束而使行為合乎規矩，因樂的情感調和而使心情舒暢愉悅。行... |
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禮盒
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以盒子包裝的禮品。如：「年節送禮，水果禮盒最受歡迎。」
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禮讓為國
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以守禮謙讓的精神治理國家。語出《論語．里仁》：「子曰：『能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何！』」
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貓頭鷹博士