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〔曲     
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  曲、指細小的事;、指行事的準則。〔曲〕原書已不可得見,由漢代儒者收拾殘餘的文句和前人的傳記合而為一,收錄於〔記〕之首,分上、下二篇。孔穎達〔記注疏〕認為曲、儀一事而二名,前者因其屈曲行事,而稱曲;後者見於威儀,而稱儀。其說法並不恰當,因收錄於〔記〕中的〔曲〕所載雖亦為〔儀〕中之曲折,但二者文辭不類,只因篇首以曲為名,不能認為即是〔曲〕原書之言。
  〔曲〕之內容,據孫希旦〔記集解〕說:「此篇所記,多文之細微曲折,而上篇尤致詳於言語、飲食、灑掃、應對、進退之法。蓋將使學者謹乎其外,而致養乎其內,循乎其末,以漸及乎其本。故朱子謂小學之支與流裔。而篇首毋...
備受     
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受到極好的待遇。如:「由於學有專精,又用心投入,他在公司備受遇。」
    
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觀看典的進行。如:「今年閱兵,他應邀前往觀。」
分廷抗     
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即「分庭抗」。見「分庭抗」條。01.《舊五代史.卷五一.唐書.宗室列傳.秦王從榮》邵晉涵注引《五代史補》:「輦尤能為詩,賓主相遇甚歡。自是出入門下者,當時名士有若張杭、高文蔚、何仲舉之徒,莫不分廷抗,更唱迭和。」
    
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國家所定的儀制度。《荀子.王霸》:「天子之制,如是者也。」《漢書.卷一○.成帝紀》:「聖王明制,以序尊卑。」
詩書     
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本指先秦的《詩經》、《尚書》、《儀》、《樂經》四部儒家的經書。《記.王制》:「樂正崇四術,立四教,順先王詩、書、、樂以造士。」後來部又加上《周》、《記》。清.朱彞尊〈文水縣卜子祠堂記〉:「詩、書、、樂,定自孔子,發彿騛句,始于子夏。」
知書     
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熟讀詩書,通曉節。比喻人有學識與教養。《野叟曝言》第五八回:「此乃罪臣家屬,籍沒入官,姓木名難兒,溫柔賢淑,識知書,兼通數學。」也作「知書達」。
    
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1.祭祀或祭奠的儀式。《記.檀弓上》:「祭與其敬不足而有餘也,不若不足而敬有餘也。」
2.祭弔用的物品。《儒林外史》第四○回:「蕭雲仙建一壇場,立起先農的牌位來,擺設了牛羊祭。」
    
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祝賀時贈送的金或物。《儒林外史》第三六回:「過幾日,病好了,到京去填寫親供回來,親友東家,都送些賀。」《紅樓夢》第四五回:「我是沒有賀的,也不知道放賞,吃完了一走,可別笑話。」
    
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向人施道歉。《初刻拍案驚奇》卷二六:「他是我師父,沒奈何,而今等我賠罷!」也作「陪」。
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