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優禮
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待遇優厚且禮貌周到。《漢書.卷三六.楚元王劉交傳》:「上以我先帝舊臣,每進見常加優禮,吾而不言,孰當言者?」《三國演義》第五二回:「馬良至,玄德優禮相待,請問保守荊襄之策。」
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禮防
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禮節法度。禮之禁亂,如堤防之止水,故稱為「禮防」。三國魏.曹植〈洛神賦〉:「收和顏而靜志兮,申禮防以自持。」晉.張華〈輕薄篇〉:「但畏執法吏,禮防且切磋。」
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趙禮讓肥
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戲曲劇目。漢朝故事戲。敘述趙禮、趙孝兄弟避亂遇餓寇,將殺之,兄弟爭求代死,後皆獲免,且得富貴的故事。
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禮樂為鉤
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禮樂正如釣魚的鉤,用以治理國家,則可平治天下。語出《淮南子.俶真》:「是故以道為竿,以德為綸,禮樂為鉤,仁義為餌,投之於江,浮之於海,萬物紛紛,熟非其有?」
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議禮
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討論禮制的得失因革。《禮記.中庸》:「非天子不議禮,不制度,不考文。」
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釋奠禮儀
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「釋奠禮儀」源於古代國學之釋奠禮。〔禮記‧文王世子〕:「凡學,春官釋奠於其先師,秋冬亦如之;凡始立學者,必釋奠於先聖先師。」其制有「牲幣」、「合樂」與「獻酬」。其後,由於孔子被尊為「至聖先師」,於是釋奠之禮遂專用於孔廟之祭典;唯各代釋奠之禮儀不同。初,周敬王四十二年(西元前478),魯哀公始立孔廟於今山東曲阜孔子故居闕里;漢開國十二年(西元前195年),高祖過魯,以太牢(牛、羊、豬)祀孔,既而武帝崇尚儒術,罷黜百家,尊孔日隆。迄於唐、宋,褒諡孔子敬公、稱王,而服以十二旒冕,樂舞用八佾,制同天子。明、清定制,歲仲春二月及仲秋八月上旬丁日,皆拂曉釋奠;明代祭孔,遣丞相初獻,翰林學生亞獻,國子祭...
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禮賢接士
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有地位者能尊禮有才德的人,延攬人才為己所用。《唐語林.卷一.政事上》:「(崇文)三年為蜀帥,惠化大行,不事威儀,禮賢接士。」也作「禮賢下士」。
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禮俗所拘
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為禮儀習俗所束縛,不得自由伸展。《文明小史》第四○回:「我們為禮俗所拘,就有教育熱心,也苦於無從發現。」
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茶紅酒禮
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舊時訂婚時男方送給女方的禮物,因其中必有茶、酒,故稱為「茶紅酒禮」。《西遊記》第一九回:「像你強占人家女子,又沒個三媒六證,又無些茶紅酒禮,該問個真犯斬罪哩!」
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作禮
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行禮。《西遊記》第二六回:「菩薩纔住了祥雲,先與鎮元子陪了話,後與三星作禮。」《初刻拍案驚奇》卷四:「十一娘與二女童作禮而還,自到石室中去宿了。」
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