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掘芋     
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掘芋杖是雅美族婦女籌辦進行家屋落成、拼板舟下水儀式等所必須的儀式用具。 雅美族以種植水芋為主,亦以水芋為主要食物與祭儀貢品。雅美族婦女必須穿著正式的傳統服、手持杖,才可籌辦芋的收成,及參與進行各項儀式、祈禱。
    
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1.無,欠缺節。《三國演義》第五三回:「玄怪其傲慢少,不肯重用,故屈沉於此。」
2.失貌不周的客套話。如:「上次令堂七十大壽,我也少,沒去拜壽。」
3.請人不必拘於節的客套話。清.洪昇《長生殿》第五○齣:「玉妃少,請坐了。」
    
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1.漢代尚書省位於建門內,近禁闈,故稱為「闈」。《文選.任昉.王文憲集序》:「出入闈,朝夕舊館。」唐.李善.注:「〈十州記〉曰:『崇闈,即尚書上省門,崇東建門,即尚書下舍門。然尚書省二門名,故曰闈也。』」
2.唐代以後指部,或部所舉行的科舉考試。唐.杜甫〈哭長孫侍御〉詩:「闈曾擢桂,憲府舊乘驄。」
折節     
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謙虛抑己,遇有才能的人。《明史.卷二一三.張居正傳》:「時徐階以宿老居首輔,與李春芳皆折節士。」也作「折節待士」。
    
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繁瑣的節。引申為優渥的待遇。《宋史.卷四四六.忠義傳一.李若水傳》:「有司循常習故,欲加縟,非所以靖公議也。」
    
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  士居,黃丕烈書齋名。黃氏[蕘圃題識]除署姓名外,所用別號、齋名極多。較著名者有:士居(主人)、小千頃齋、百宋一廛、陶陶室、養恬軒、儀室、蕘圃、學山海居、聽松軒、讀未見書齋等多種。黃氏藏書,不僅供鑒賞把玩,亦肯將所藏珍祕,校刻行世。其所校刻之[士居黃氏叢書],率多據宋元祕本覆刻,且附札記或跋文,就實用而言,有勝於原本。黃氏治目錄學極精審,賞鑑之名冠天下,光緒10年(1884)吳縣潘祖蔭曾將之輯為[士居藏書題跋記]刊行。繆荃孫繼又輯得若干篇,錄為二冊。光緒22年江標取其一冊,刊入[靈鶼閣叢書];另一冊,民國元年(1912)鄧實以活字刷印出版,此即為[士居藏書題跋記續]及[再續記]。其...
    
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1.接待賓客的節。《墨子.公孟》:「執無鬼而學祭,是猶無客而學客也。」《元史.卷一五八.姚樞傳》:「世祖在潛邸,遣趙璧召樞至,大喜,待以客。」
2.致送賓客的品。《紅樓夢》第六八回:「外頭的從娘娘算起,以及王公侯伯家多少人情客;家裡又有這些親友的調度。」
〔國民儀範例〕     
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  〔國民儀範例〕係行政院於民國五十九年(1970)十月九日臺五十九內字第九一一三號令核定,並經四次修正,內政部於八十年一月二十六日臺(80)內民字第八九一三○○號函修正頒行。範例係參照各種儀、我國固有俗暨現代社會生活狀況訂定,包含七章。第一章為〔總則〕。第二章為〔一般節〕,其中包括六節,為崇敬國家儀、日常儀、相見、集會、開創與落成典、喜慶與宴會等。第三章為〔成年〕,凡年滿十八歲之男女青年,宜為之舉行成年,以諭知其人生應有之責任與義務。第四章為〔婚〕,包括訂婚和結婚兩節。第五章為〔喪〕,包括治喪、奠弔、出殯、安葬、喪期及喪服等五節。第六章為〔祭〕,包括公祭和家祭兩節。...
鄉射     
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1.古時州郡長官於春秋兩季以會民,習射於州序。《儀.鄉射》:「鄉射之,主人戒賓,賓出迎,再拜,主人答再拜,乃請。」
2.古以射選士。鄉大夫三年大比,獻賢能之書於王,則行鄉射之
慢騰斯     
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動作緩慢、不慌不忙的樣子。《老殘遊記》第一三回:「既是明天一黑早要復命的,怎麼還這麼慢騰斯的呢?」也作「慢條斯」。
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