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拜見禮
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接受人家禮拜後所相贈的禮物。《儒林外史》第二七回：「倪廷珠荷包裡拿出四兩銀子來，送與弟婦做拜見禮。」也稱為「拜禮」。
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禮憲
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禮儀和典制法令。《荀子．勸學》：「不道禮憲，以詩書為之。」《後漢書．卷三五．曹襃傳》：「朝廷禮憲，宜時刊立。」
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定禮
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1.訂定禮制。北周．庾信〈周太子太保步陸逞神道碑〉：「春官定禮，夏官治兵。」
2.訂婚時所納的彩禮。《水滸傳》第五回：「撇下二十兩金子，一匹紅錦為定禮。」《紅樓夢》第六六回：「大丈夫豈有失信之理，小弟素係寒食，況且客中，何能有定禮？」
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禮上
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舉行官員交替上任的儀節。《清平山堂話本．霅川蕭琛貶霸王》：「次日舟行，將帶鈞眷往西川赴任。遠接，近接，到成都公廨，選擇吉日禮上。」
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下禮
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向女家致送聘禮。《儒林外史》第八回：「這裡大戶人家，也有央著來說的；我是個窮官，怕他們爭行財下禮，所以耽遲著。」
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禮先壹飯
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壹飯，一頓飯，比喻極短的時間。「禮先壹飯」一說越王句踐討伐吳王夫差，夫差以自己年長為由，而求越王句踐寬免。一說越王句踐圍困會稽山上時，曾向夫差求和，夫差准許。今越王伐吳，夫差希望以先前對越施的一點小惠，求其寬免。見《國語．越語上》。
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禮煩則亂
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「禮煩則亂」一辭，出自〔尚書‧說命中〕。殷高宗武丁任命傅說為相，傅說向武丁進言祭祀的事說：「黷于祭祀 ，時謂弗欽 ，禮煩則亂，事神則難。」傅說認為祭祀時態度輕慢不莊重，叫做不敬；祭祀的禮儀太繁瑣就會紊亂；心既不敬，祭禮又凌亂，要鬼神接受祭祀，也就困難了。
殷商敬鬼神、重祭祀，傅說認為祭禮應重在誠心，而不重在形式；〔論語‧八佾篇〕亦有「祭如在，祭神如神在」之明示，祭拜應有「如在其上，如在其左右」之誠敬，意誠則心敬，神靈才樂於接受祭祀。〔公羊傳‧桓公八年〕記載：「君子之祭也 ，敬而不黷。」祭祀既以虔誠為重，故祭祀之禮儀不宜繁瑣，排場不宜鋪張。因為繁瑣的禮儀，鋪張的場面，會擾亂心靈... |
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九禮
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九種古代禮儀。《大戴禮記．本命》：「冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅，此之謂九禮也。」
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盡禮
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極盡禮儀。《論語．八佾》：「事君盡禮，人以為諂也。」《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「馬萬群本是個清官，聞知此信，一口氣得病數日身死。馬德稱哀戚盡禮，此心無窮。」
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大戴禮
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《大戴禮記》的簡稱。參見「大戴禮記」條。
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貓頭鷹博士