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下禮
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向女家致送聘禮。《儒林外史》第八回：「這裡大戶人家，也有央著來說的；我是個窮官，怕他們爭行財下禮，所以耽遲著。」
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九禮
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九種古代禮儀。《大戴禮記．本命》：「冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅，此之謂九禮也。」
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禮煩則亂
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「禮煩則亂」一辭，出自〔尚書‧說命中〕。殷高宗武丁任命傅說為相，傅說向武丁進言祭祀的事說：「黷于祭祀 ，時謂弗欽 ，禮煩則亂，事神則難。」傅說認為祭祀時態度輕慢不莊重，叫做不敬；祭祀的禮儀太繁瑣就會紊亂；心既不敬，祭禮又凌亂，要鬼神接受祭祀，也就困難了。
殷商敬鬼神、重祭祀，傅說認為祭禮應重在誠心，而不重在形式；〔論語‧八佾篇〕亦有「祭如在，祭神如神在」之明示，祭拜應有「如在其上，如在其左右」之誠敬，意誠則心敬，神靈才樂於接受祭祀。〔公羊傳‧桓公八年〕記載：「君子之祭也 ，敬而不黷。」祭祀既以虔誠為重，故祭祀之禮儀不宜繁瑣，排場不宜鋪張。因為繁瑣的禮儀，鋪張的場面，會擾亂心靈... |
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［士禮居藏書題跋記］
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［士禮居藏書題跋記］6卷，清黃丕烈撰。丕烈(1763-1825)字紹武，號蕘圃，或題蕘夫，自署復翁，亦曰復初，江蘇吳縣人，乾隆53年(1788)中舉，屢上春官不薦，嘉慶中納賢議敘，得六部主事，旋歸里杜門著書，道光5年卒，年63。丕烈性喜聚書，遇善本，不惜破產購，嘗得宋刻百餘種，貯諸一室，友人顧廣圻顏其室曰「百宋一廛」，並撰賦以記其盛。
丕烈精於賞鑑，王芑孫［陶陶室記］云：「今天下好宋板書未有如蕘圃者也。蕘圃非惟好之，實能讀之，於其板本之後先，篇第之多寡，音訓之異同，字畫之增損，及其授受源流，繙摹本末，下至行幅之疏密廣狹，裝綴之粗細敝好，莫不心營目識，條分縷析。」黃氏每得一善本... |
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大禮堂
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提供眾人集會、舉辦活動的公共場所。如：「所有的學生都聚集在大禮堂參加開學典禮。」
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禮上
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舉行官員交替上任的儀節。《清平山堂話本．霅川蕭琛貶霸王》：「次日舟行，將帶鈞眷往西川赴任。遠接，近接，到成都公廨，選擇吉日禮上。」
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禮憲
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禮儀和典制法令。《荀子．勸學》：「不道禮憲，以詩書為之。」《後漢書．卷三五．曹襃傳》：「朝廷禮憲，宜時刊立。」
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定禮
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1.訂定禮制。北周．庾信〈周太子太保步陸逞神道碑〉：「春官定禮，夏官治兵。」
2.訂婚時所納的彩禮。《水滸傳》第五回：「撇下二十兩金子，一匹紅錦為定禮。」《紅樓夢》第六六回：「大丈夫豈有失信之理，小弟素係寒食，況且客中，何能有定禮？」
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盡禮
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極盡禮儀。《論語．八佾》：「事君盡禮，人以為諂也。」《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「馬萬群本是個清官，聞知此信，一口氣得病數日身死。馬德稱哀戚盡禮，此心無窮。」
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大戴禮
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《大戴禮記》的簡稱。參見「大戴禮記」條。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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