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瓦圖西人禮儀舞
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舞蹈類型名。在東非盧安達 ── 烏隆地（Ruanda-Urundi）每年七月一日所舉行的節慶舞蹈。通常於阿斯特里達（Astrida），可看到節慶中的禮儀舞演出，所有舞者技巧卓越而優雅，舞編得炫目且壯觀，讓人留下深刻印象。身為首領或頭目之子的男性青年，住在尼安札（N´yanza）宮廷裡，他們支領薪俸，唯一的任務是接受舞蹈訓練，在瓦圖西或比利時節慶的日子做表演，最主要的「秀」是名為《To End All Talk》的舞劇，表達挑戰者與防衛者兩群體之間的競爭，白天在一處巨大的墾拓地內展開。經由瓦圖西專家訓練出來的「巴特瓦」（Batwa）男子打開入口並敬禮，稍事停頓後，群舞舞團吟唱出對古代瓦圖西英雄們...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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恩禮
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特別的禮遇。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「帝報以手書曰：『……自今以後，手書相聞，勿用傍人解構之言。』自是恩禮愈篤。」
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禮儀規範
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禮儀的基本規範，包括行使禮儀而衍生的舞蹈過程在內。該字為法文，相當於薩克森文字的Ruad或Rad。其中最為大眾熟知的如Messe-Ruelle，記載了冬至教堂冬宴（Winter Feast）的正式規範；斯堪地那維亞半島區也有類似的禮儀規範，稱作Rune或 Rouen。「Rune」用古老北歐基本十六個字母排成圓形或蛋形，禮儀規範中記載需由十六位舞者站立十六個字位置以代表這些字；依著順序移動，舞者「拼出」這些重要的字，此即「魔咒」（Spiel）的基本雛型，並以歌舞方式呈現。在英格蘭，有人刻意中傷此活動，故意將它扭曲為「無法紀之狂歡」（Misrule），因而每年要選出的「禮規監督」（Lord of ...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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禮車
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儀式典禮進行中所使用的車輛。如：「這部結婚禮車被妝點得十分喜氣。」
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繁禮多儀
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多而繁複的禮節。《三國演義》第一八回：「紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也。」
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羞禮花
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多年生草本。株高１０～３０cm。莖單一，直立，不分枝，被毛。１回偶數羽狀複葉，叢生於莖端，平展或下垂；小葉１８～３０，遇碰觸則閉合，故名之，上方最大，往下漸小，歪長橢圓形，全緣。花兩性，具傘狀繖形花序，頂生，花軸長５～１５cm，被毛；花瓣５，黃色，帶紅暈。蒴果小，短於宿存萼片。
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禮路兒
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表示敬意的儀容。如：「早期長輩過新年總有許多禮路兒。」「到他人家中作客，要注意禮路兒，不可隨便。」也作「禮貌」。
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禮鳳
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蝴蝶結。為英語ribbon的音譯。一種絲質或其他質料的狹長帶子，可用來束髮、結飾，或飾帽簷、傘柄，以結為連環或方勝等形式。頗似昔日之綵帶，清末由日本傳入中國。也作「禮朋」。
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隔壁親家，禮數原在。
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比喻禮數不可偏廢。
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民生禮為大
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民生禮為大，指人類生活中，禮最為重要，禮是教化人民的根本。原是孔子為回應魯衷公問「大禮何知？君子之言禮，何其尊也？」的答語。據〔禮記．哀公問〕載：「丘聞之，民之所由生，禮為大。非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也，非禮無以別男女父子兄弟之親，昏姻疏數之交也；君子以此為尊敬然。」是由三方面說明禮的重要性。其一，就「祭祀」上說明要正確恰當地崇拜天地神明；節，是不僭不怠之義，因天地之神尊卑不同，各以其制限事之，例如天子祭天地，諸侯祭社稷。其二，就「政治」上說明辨正名分可以達到使人民生活安定的需求。其三，就「倫理」上說明親疏有別，可以使人生活厚實。王夫之〔禮記章句〕評云：「人生於天...
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貓頭鷹博士